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使阴阳五行伦理化是天人感应说的重要内容。()


参考答案

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考题 反对“天人感应”说,进而提出“人以法制胜”的法哲学思想的是() A.董仲舒B.刘禹锡C.韩愈D.柳宗元

考题 董仲舒法律思想的理论基础主要有() A.“天人合一”的神权法理论B.阴阳五行说C.宗法思想D.兼爱非攻思想

考题 下列那一项不属于董仲舒法律思想的理论基础:A.宗法思想B.“天人合一”的神权法理论C.阴阳五行说D.道法自然

考题 “天人合一”、“阴阳五行说”和宗法思想是董仲舒法律思想的全部理论基础。()

考题 下列对道教讲“天人合一”描述正确的是() A.道教内丹派把人体解释为一个宇宙,内丹修炼,就是人体内部宇宙的运转,这个宇宙通过修炼运行通畅之后,不仅内丹修成,而且,也可以与外界的大宇宙沟通,从而达到“天人合一”的境界。B.汉代道家在糅合阴阳五行于儒学体系中,建立起“天人感应”的理论,将原始的天人合一理想演化出“天人相类”的怪胎。C.道家认为,天之根本德性,含在人之心性之中;天道与人道,虽表现形式各异,其精神实质却是一贯的。D.与儒家的认识不同,道家在讲“天人合一”时更强调作为一种修炼的手段或者说修炼的境界。

考题 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上,提出了()的观点。 A、八卦B、天人感应C、五行相胜D、天道自然

考题 在天人关系上,刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。A对B错

考题 关于中医天人观思想的理解,错误的是()。A、天人感应B、顺应自然C、适应自然D、天人同道

考题 孔子提倡的中庸之道的理论基础是()A、阴阳五行B、天人合一C、道法自然

考题 在天人关系上,刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。

考题 道教怎样解释天人感应?

考题 ()的思想核心是“天人感应”说,建立起了一套神学化的道德观。A、董仲舒B、管仲C、商鞅D、墨翟

考题 董仲舒宣扬天人感应论的理论基础是()、天人同类。

考题 荀子礼法起源思想的重要内容包括()A、"欲利自为"B、"人之性恶"C、"明分使群"D、"明于天人之分"

考题 董仲舒天人感应说的要点有()。A、神学的灾异谴告说B、“天人同类”、“天人相副”说C、人性论D、“三纲五常”

考题 董仲舒天人感应思想

考题 天人感应

考题 古代关于天人关系的观点有()A、"天人合一"B、"天人感应"C、"天人交胜"D、"天人之分"E、"重天轻人"

考题 汉代的董仲舒将天道和人事相比附,提出了“()”说,成为古代封建统治的理论基础之一。A、天人相通B、天人同流C、天人感应D、天人合一

考题 单选题()的思想核心是“天人感应”说,建立起了一套神学化的道德观。A 董仲舒B 管仲C 商鞅D 墨翟

考题 判断题在天人关系上,刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。A 对B 错

考题 问答题试论王充对天人感应说的批判。

考题 单选题关于中医天人观思想的理解,错误的是()。A 天人感应B 顺应自然C 适应自然D 天人同道

考题 填空题董仲舒宣扬天人感应论的理论基础是()、天人同类。

考题 单选题汉代的董仲舒将天道和人事相比附,提出了“()”说,成为古代封建统治的理论基础之一。A 天人相通B 天人同流C 天人感应D 天人合一

考题 单选题董仲舒天人感应说的要点有()。A 神学的灾异谴告说B “天人同类”、“天人相副”说C 人性论D “三纲五常”

考题 判断题使阴阳五行伦理化是天人感应说的重要内容。()A 对B 错