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判断题
使阴阳五行伦理化是天人感应说的重要内容。（）
A

对

B

错

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考题 下列对道教讲“天人合一”描述正确的是() A.道教内丹派把人体解释为一个宇宙，内丹修炼，就是人体内部宇宙的运转，这个宇宙通过修炼运行通畅之后，不仅内丹修成，而且，也可以与外界的大宇宙沟通，从而达到“天人合一”的境界。B.汉代道家在糅合阴阳五行于儒学体系中，建立起“天人感应”的理论，将原始的天人合一理想演化出“天人相类”的怪胎。C.道家认为，天之根本德性，含在人之心性之中;天道与人道，虽表现形式各异，其精神实质却是一贯的。D.与儒家的认识不同，道家在讲“天人合一”时更强调作为一种修炼的手段或者说修炼的境界。
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考题 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上,提出了()的观点。 A、八卦B、天人感应C、五行相胜D、天道自然
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考题 在天人关系上，刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。A对B错
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考题 在天人关系上，刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。
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考题 道教怎样解释天人感应？
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考题 （）的思想核心是“天人感应”说，建立起了一套神学化的道德观。A、董仲舒B、管仲C、商鞅D、墨翟
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考题 董仲舒宣扬天人感应论的理论基础是（）、天人同类。
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考题 荀子礼法起源思想的重要内容包括（）A、"欲利自为"B、"人之性恶"C、"明分使群"D、"明于天人之分"
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考题 董仲舒天人感应说的要点有（）。A、神学的灾异谴告说B、“天人同类”、“天人相副”说C、人性论D、“三纲五常”
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考题 董仲舒天人感应思想
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考题 天人感应
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考题 古代关于天人关系的观点有（）A、"天人合一"B、"天人感应"C、"天人交胜"D、"天人之分"E、"重天轻人"
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考题 汉代的董仲舒将天道和人事相比附，提出了“（）”说，成为古代封建统治的理论基础之一。A、天人相通B、天人同流C、天人感应D、天人合一
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考题 使阴阳五行伦理化是天人感应说的重要内容。（）
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考题 单选题（）的思想核心是“天人感应”说，建立起了一套神学化的道德观。A 董仲舒B 管仲C 商鞅D 墨翟
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考题 判断题在天人关系上，刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。A 对B 错
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考题 问答题试论王充对天人感应说的批判。
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考题 填空题董仲舒宣扬天人感应论的理论基础是（）、天人同类。
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考题 单选题董仲舒天人感应说的要点有（）。A 神学的灾异谴告说B “天人同类”、“天人相副”说C 人性论D “三纲五常”
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