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王国维在《人间词话》中认为:自然中之物,互相关系,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境,其材料必求于自然,而其构造,亦必从自然之法则。故虽理想家亦()也。”


参考答案

更多 “王国维在《人间词话》中认为:自然中之物,互相关系,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境,其材料必求于自然,而其构造,亦必从自然之法则。故虽理想家亦()也。”” 相关考题
考题 王国维在《人间词话》中提出的最主要的概念是“______”。

考题 王国维《人间词话》说:(),人惟于静中得之。(),于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。

考题 王国维《人间词话》说:(),以我观物,故物皆著我之色彩;(),以物观物,故不知何者为我,何者为物。

考题 王国维在《人间词话》中称赞《蒹葭》“最得风人深致”,试对“风人深致”作简要分析。

考题 王国维《人间词话》中,提出了著名的文学评论观点“意象说”,认为“词应以意象为上”。

考题 “始于悲者终于欢”是王国维《人间词话》中的语句。

考题 王国维在《人间词话》中强调的“境界”是指文学作品中不属于表面现实的情事。

考题 王国维在《人间词话》中明确提出了()。

考题 王国维《人间词话》中关于“读书境界”的论述,第三层是什么?

考题 王国维《人间词话》说:“无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故(),()也。”

考题 王国维《人间词话》说:“()之境,以我观物,故物皆著我之色彩;()之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物

考题 王国维在《人间词话》中把境界是什么已经讲得很清楚了。

考题 国学大师王国维在《人间词话》中把意境分为有我之境和()。

考题 王国维在《人间词话》中认为:自然中之物,互相关系,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦()也。又虽如何虚构之境,其材料必求于自然,而其构造,亦必从自然之法则。故虽理想家亦()也。”

考题 近代词论代表性著作有:①陈廷焯《()》;②况周颐《蕙风词话》,③王国维《人间词话》,其中王国维《人间词话》地位最高,影响最大。

考题 “缘境不尽曰情”出自()A、诗僧皎然《诗式》B、王国维《人间词话》C、刘勰《文心雕龙》D、王昌龄《诗格》

考题 王国维在《人间词话》中认为五代、北宋之词之所以独绝在于()?A、境界B、辞藻C、音律平仄D、用典

考题 填空题王国维《人间词话》说:“无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故(),()也。”

考题 填空题王国维《人间词话》说:(),人惟于静中得之。(),于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。

考题 判断题“始于悲者终于欢”是王国维《人间词话》中的语句。A 对B 错

考题 填空题国学大师王国维在《人间词话》中把意境分为有我之境和()。

考题 填空题王国维在《人间词话》中认为:自然中之物,互相关系,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境,其材料必求于自然,而其构造,亦必从自然之法则。故虽理想家亦()也。”

考题 单选题“缘境不尽曰情”出自()A 诗僧皎然《诗式》B 王国维《人间词话》C 刘勰《文心雕龙》D 王昌龄《诗格》

考题 填空题王国维《人间词话》说:(),以我观物,故物皆著我之色彩;(),以物观物,故不知何者为我,何者为物。

考题 单选题《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。下列选项中,不是书中对几位诗人或其作品的评价的是:A 《天籁词》——粗浅之甚,不足为稼轩奴隶B 纳兰性德——以自然之眼观物,以自然之舌言情C 马致远——寥寥数语,深得唐人绝句妙境D 《史记》——史家之绝唱,无韵之离骚

考题 判断题王国维《人间词话》中,提出了著名的文学评论观点“意象说”,认为“词应以意象为上”。A 对B 错

考题 填空题近代词论代表性著作有:①陈廷焯《()》;②况周颐《蕙风词话》,③王国维《人间词话》,其中王国维《人间词话》地位最高,影响最大。

考题 填空题王国维《人间词话》说:“()之境,以我观物,故物皆著我之色彩;()之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物