网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：

题目内容 （请给出正确答案）

在“观虚与盛之所在，非吾之过论”中，“过论”之义为（）

  • A、过分之论
  • B、曾经论过
  • C、谬误之论
  • D、过往之论

参考答案

更多 “在“观虚与盛之所在，非吾之过论”中，“过论”之义为（）A、过分之论B、曾经论过C、谬误之论D、过往之论” 相关考题
考题 在"吾之行曲俗也，竹之直立不挠足以医之"中，"挠"之义为( )A、正直B、弯曲C、刚强D、扰乱
查看答案
考题 在"取舍则论甘忌苦"中，"论甘忌苦"之义为( )A、求甘畏苦B、喜欢甜顾忌苦C、义偏于"论甘"D、义偏于"忌苦"
查看答案
考题 在"前后不伦，文义悬隔"中，"伦"之义为( )A、论B、类C、同D、次序
查看答案
考题 在"吾量之隘俗也，竹之虚心有容足以医之"中，"容"之义为( )A、宽容B、容许C、容易D、容貌
查看答案
考题 在"观虚与盛之所在，非吾之过论"中，"过论"之义为( )A、过分之论B、曾经论过C、谬误之论D、过往之论
查看答案
考题 在"至其统论诸药"中，"至"之义为( )A、到B、等到C、至于D、以及
查看答案
考题 在"然其补，非今之所谓补也，文具于《补论》条下"中，"具"之义为( )A、具备B、陈述C、写作D、陈列
查看答案
考题 在"然吾乡诸医鲜克知之者"中，"鲜"之义为( )A、鲜明B、很少C、清楚D、新鲜
查看答案
考题 在"吾能移之，使病在末"中，"末"之义为( )A、脚下B、指端C、头顶D、四肢
查看答案
考题 在"吾幸吾之明与也"中，"明与"之义为( )A、同道B、明白C、白给D、有了知音
查看答案
考题 在"柳为布衣时过吾"中，"过"之义为( )A、经过B、走过C、来访D、过去
查看答案
考题 在"尝读《内经》至《方盛衰论》，而殿之曰：'不失人情"'中，"殿"之义为( )A、在后B、殿军C、宫殿D、第三
查看答案
考题 在"志存救济，故亦曲碎论之"中"救济"之义为( )A、救助B、治病C、帮助D、救世济民
查看答案
考题 《素问·四气调神大论》中"春夏养阳，秋冬养阴"的观点是（）A、春夏顺其生长之气即养生养长，秋冬顺其收藏之气即养收养藏B、阳为阴之根，阴为阳之基C、春夏阳盛于外而养其内虚之阳，秋冬阴盛于外而养内虚之阴D、春夏顺其阳气，秋冬顺其阴气E、春夏阳盛，故食寒凉以制其亢阳，秋冬阴盛，故宜食热以抑其盛阳
查看答案
考题 《烛之武退秦师》：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”句中的“是”是判断系词，与朱自清《论气节》“节跟和是相反相成的”中的“是”用法相同。
查看答案
考题 在“今一论之，而燥病之机，了无余义矣”中，“了”之义为（）A、手弯曲B、了结C、完全D、明白
查看答案
考题 按《素问•厥论》，诸经厥证的刺治原则是（）。A、盛则泻之B、不盛不虚，以经取之C、虚则补之D、寒则热之E、热者寒之
查看答案
考题 下列关于世界观与方法论的观点正确的是（）A、世界观与方法论具有斗争性B、世界观与方法论在一定条件下相互转化C、方法论是系统化的世界观D、世界观决定方法论
查看答案
考题 在“故亦曲碎论之”中，“曲碎”之义为（）A、琐碎B、零乱C、曲折D、详细
查看答案
考题 单选题庄子和惠施有一次一起外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐也。”惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐耶？”庄子反问道：“子非吾，安知吾之不知鱼之乐耶？”惠施马上又说：“吾非子，固不知子矣；子非鱼，故不知鱼之乐也。”惠施的观点属于：（）A 唯物主义反映论B 先验论C 不可知论D 可知论
查看答案
考题 单选题在“柳为布衣时过吾”中，“过”之义为（）A 经过B 走过C 来访D 过去
查看答案
考题 单选题在“今一论之，而燥病之机，了无余义矣”中，“了”之义为（）A 手弯曲B 了结C 完全D 明白
查看答案
考题 单选题在“观虚与盛之所在，非吾之过论”中，“过论”之义为（）A 过分之论B 曾经论过C 谬误之论D 过往之论
查看答案
考题 单选题在“故亦曲碎论之”中，“曲碎”之义为（）A 琐碎B 零乱C 曲折D 详细
查看答案
考题 多选题按《素问•厥论》，诸经厥证的刺治原则是（）。A盛则泻之B不盛不虚，以经取之C虚则补之D寒则热之E热者寒之
查看答案
考题 单选题在“然其补，非今之所谓补也，文具于《补论》条下”中，“具”之义为（）A 具备B 陈述C 写作D 陈列
查看答案
考题 判断题《烛之武退秦师》：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”句中的“是”是判断系词，与朱自清《论气节》“节跟和是相反相成的”中的“是”用法相同。A 对B 错
查看答案
考题 单选题在"吾幸吾之明与也"中，"明与"之义为（）A 同道B 明白C 白给D 有了知音
查看答案
热门标签
最新试卷