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先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是（）

  • A、孟子
  • B、荀子
  • C、韩非子
  • D、墨子

参考答案

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考题 按《素问·阴阳应象大论》所论，对"形不足者"必须采用的治法是（ ）A、补之以味B、益之以精C、养之以血D、温之以气E、提而升之
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考题 朱熹“以严为本，而以宽济之”的刑法主张。
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考题 《素问·阴阳应象大论》指出“精不足”的治法是（）A.发之B.扬之C.掣引之D.补之以味E.温之以气
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考题 “以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。A、《庄子•外篇•秋水》B、《庄子•外篇•天地》C、《庄子•外篇•天道》
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考题 “然后恭敬以先之，忠信以统之，谨慎以行之，端悫以守之，顿穷则从之疾力以申重之。”出自荀子的（）。A、《非相篇》B、《仲尼篇》C、《衰公篇》
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考题 “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（）A、重视礼仪教化B、主张礼法并施C、强调严刑峻法D、提倡为政以德
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考题 先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是（）A、孔子B、庄子C、韩非子D、墨子
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考题 《素问·阴阳应象大论》指出“精不足”的治法是（）A、发之B、扬之C、掣引之D、补之以味E、温之以气
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考题 翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”
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考题 《金匮要略》肾气丸所体现的治则是（）A、益气之虚以生血B、补阴之虚以生气C、养血之虚以润燥D、助阳之弱以化水E、补益气血以调营卫
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考题 根据《素问.阴阳应象大论》言，“形不足”的治则是（）A、温之以气B、补之以味C、益之以精D、养之以血E、助之以阳
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考题 “古之善为道者，非以明民，将以愚之”中“愚”指的是“使愚蠢”。
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考题 《金匮要略》肾气丸所体现的治则是（）A、益气之虚以生血B、补阴之虚以生气C、养血之虚以润燥D、助阳之弱以化水E、补益气血调和营卫
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考题 据《素问·五常政大论》，“气反”病的服药方法，有以下几种（）A、治热以寒，温而行之B、治寒以热，凉而行之C、治温以清，冷而行之D、治清以温，热而行之E、食以随之
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考题 按《素问·阴阳应象大论》所论，对“形不足者”必须采用的治法是（）A、补之以味B、益之以精C、养之以血D、温之以气E、扶其本
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考题 应之以治则吉，应之以乱则凶。
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考题 梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化……是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是（）A、“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之。”B、“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”C、“民道弊而所重易也，世事变而行道异也。”D、“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”
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考题 “今人之性恶，必将待法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王……制法度，以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是（）A、孟子B、荀子C、韩非子D、庄子
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考题 战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是（）A、孟子B、韩非子C、墨子D、荀子
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考题 多选题《金匮要略》肾气丸所体现的治则是（）。A益气之虚以生血B补阴之虚以生气C养血之虚以润燥D助阳之弱以化水E补益气血调和营卫
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考题 多选题下列有关行政组织思想的论述中，孟子提出的有 ( )A“君君、臣臣、父父、子子”B“民为贵，君为轻”C“明礼义以化之，起法正以治之”D“天时不如地利，地利不如人和”E“劳心者治人.劳力者治于人”
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考题 单选题《素问·阴阳应象大论》指出“精不足”的治法是（）A 发之B 扬之C 掣引之D 补之以味E 温之以气
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考题 单选题按《素问·阴阳应象大论》所论，对“形不足者”必须采用的治法是（　　）。A 补之以味B 益之以精C 养之以血D 温之以气E 扶其本
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考题 问答题翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”
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考题 单选题先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是（）A 孔子B 庄子C 韩非子D 墨子
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考题 问答题朱熹“以严为本，而以宽济之”的刑法主张。
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考题 单选题按《素问·阴阳应象大论》所论，对"形不足者"必须采用的治法是（）A 补之以味B 益之以精C 养之以血D 温之以气E 提而升之
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