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《荀子·非相篇》中说：“言而当，知也。”所谓“当”是说讲话要讲究（）

  • A、场合
  • B、对象
  • C、时机
  • D、分寸

参考答案

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考题 荀子言：“师术有四，而博习不与焉。严师而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。” 荀子的这段话，说明教学应（ ）。A．言传身教尊师爱生B．长善救失教学相长C．循序渐进由博返约D．因材施教启发诱导
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考题 荀子言：“师术有四，而博习不与焉。严师而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。” 荀子的这段话，说明教学应（　　）。 A、言传身教尊师爱生 B、长善救失教学相长 C、循序渐进由博返约 D、因材施教启发诱导
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考题 “当尧舜之时而天下无穷人，非知得也；当桀纣之时而天下无通人，非知失也。”中“通人”的含义是（）。A、普通之人B、得志的人C、通晓一切之人
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考题 荀子在《劝学》篇中说“不登高山，不知天之高也”，请问：他的下一句名言是什么？
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考题 荀子在《非十二子篇》所提出的“奸事”是指（）。A、劳力而不当民务B、劳知而不律先王C、劳辩而不顺礼义
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考题 荀子在《非十二子篇》所提出的“奸心”指（）。A、劳力而不当民务B、劳知而不律先王C、劳辩而不顺礼义
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考题 荀子《修身》篇中说：“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”请翻译这句话的意思。
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考题 荀子《非相》篇中言“人有三不祥”，请说出是哪三不祥？
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考题 荀子在《致士篇》认为（）是成为老师应具备的四个条件。A、尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、博学B、尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、知微而论C、尊严而惮、耆艾而信、有德而不陵不犯、知微而论
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考题 荀子在《非十二子篇》提出“此三奸者，圣王之所禁也。”，其中“三奸”是指（）。A、奸事、奸民、奸说B、奸事、奸心、奸民C、奸事、奸心、奸说
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考题 荀子《王霸》篇中说“乱则国危”，后一句名言是什么？
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考题 荀子说：“‘学而第一’此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。”《论语》中的道与学是一以贯之的。
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考题 “当尧舜之时而天下无穷人，非知得也；当桀纣之时而天下无通人，非知失也。”中“穷人”的含义是（）。A、不得志的人B、贫穷的人C、窘迫的人
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考题 “故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”出自（）。A、《非相篇》B、《儒效篇》C、《修身篇》
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考题 庄子曾经说过：“鸣而当律，言而当法”，这是指口才的（）。A、目的性B、综合性C、技巧性D、实践性
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考题 《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”
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考题 单选题荀子在《致士篇》认为（）是成为老师应具备的四个条件。A 尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、博学B 尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、知微而论C 尊严而惮、耆艾而信、有德而不陵不犯、知微而论
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考题 单选题荀子在《非十二子篇》提出“此三奸者，圣王之所禁也。”，其中“三奸”是指（）。A 奸事、奸民、奸说B 奸事、奸心、奸民C 奸事、奸心、奸说
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考题 单选题《荀子·非相篇》中说：“言而当，知也。”所谓“当”是说讲话要讲究（）A 场合B 对象C 时机D 分寸
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考题 单选题在“或言久疾之不可取者，非其说也”中，“非其说”的正常语序是：（）A 非说其B 其说非C 说非其D 其非说
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考题 问答题荀子《修身》篇中说：“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”请翻译这句话的意思。
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考题 单选题“故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”出自（）。A 《非相篇》B 《儒效篇》C 《修身篇》
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考题 判断题《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”A 对B 错
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考题 问答题荀子《非相》篇中言“人有三不祥”，请说出是哪三不祥？
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考题 问答题荀子在《劝学》篇中说“不登高山，不知天之高也”，请问：他的下一句名言是什么？
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考题 单选题庄子曾经说过：“鸣而当律，言而当法”，这是指口才的（）。A 目的性B 综合性C 技巧性D 实践性
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