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题目内容
（请给出正确答案）
“静者，动之静也”的观点是（）。
- A、否认静止的相对性
- B、否认运动的绝对性
- C、认为静止是不存在的
- D、认为静止是运动的特殊状态
参考答案
更多 ““静者，动之静也”的观点是（）。A、否认静止的相对性B、否认运动的绝对性C、认为静止是不存在的D、认为静止是运动的特殊状态” 相关考题
考题
程颢认为“所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外”,意思就是所谓的定,并不是使心念不动,也不是离动而后才叫定,只要顺理而动,动也是定。顺理当静,静就是定。天下没有性以外的物,无所送于事之往,也无所迎于事之来。()
此题为判断题(对，错)。
考题
苏东坡《赤壁赋》中写到：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是（ ）。
A.静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静
B.人一次也不能踏进同一条河流
C.日方中方睨，物方生方死
D.事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点
考题
下列选项中，正确表述运动和静止关系的有（ ）A.动者恒动，静者恒静
B.运动是绝对的，静止是相对的
C.动中有静，静中有动
D.运动是有条件的，静止是无条件的
E.无动则有静，无静则有动
考题
王夫之说：“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。”克拉底鲁说：“人一次也不能踏进同一条河流。”王夫之和克拉底鲁的观点（）A、前者是唯物主义，后者是唯心主义B、都是形而上学的观点C、区别在于是否承认相对静止D、区别在于是否承认绝对运动
考题
我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是（）A、天下万物生于有，有生于无B、气之所聚，理即在焉，然理终为主C、方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静D、致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也
考题
王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是（）。A、运动和静止都是绝对的B、运动和静止都是相对的C、静止是绝对的，运动是相对的D、运动是绝对的，静止是相对的
考题
我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”““静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（）A、运动和静止都是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动C、静止是相对的，运动是绝对的D、运动是静止的总和E、静止是绝对的，运动是相对的
考题
我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（）。A、运动和静止都是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动C、运动和静止是辩证统一的D、运动是静止的总和E、静止是相对的，运动是绝对的
考题
我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（）A、运动是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态C、静止是相对的，运动是绝对的D、运动是静止的总和E、静止是绝对的，运动是相对的
考题
我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动静，皆动也。”这在哲学上表达了（）A、运动和静止都是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动C、静止是相对的，运动是绝对的D、运动是静止的总和
考题
单选题王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是（）。A
运动和静止都是绝对的B
运动和静止都是相对的C
静止是绝对的，运动是相对的D
运动是绝对的，静止是相对的
考题
多选题我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动静，皆动也。”这在哲学上表达了（）A运动和静止都是物质的固有属性B静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动C静止是相对的，运动是绝对的D运动是静止的总和
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