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下列句子,用介词“乎”表示被动的是()

  • A、或问乎曾西曰:“吾子与子路孰贤?”
  • B、生乎吾前,其闻道也,固先乎吾。
  • C、万尝与庄公战,获乎庄公。
  • D、鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境。

参考答案

更多 “下列句子,用介词“乎”表示被动的是()A、或问乎曾西曰:“吾子与子路孰贤?”B、生乎吾前,其闻道也,固先乎吾。C、万尝与庄公战,获乎庄公。D、鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境。” 相关考题
考题 下边句子中的“乎”字不是介词的有() A、飞翔乎天地之间。B、君子博学而日参省乎己。C、有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”D、夫子当路于齐,管仲晏子之功,可复许乎?

考题 下列句子中“以”字作介词用,可解释为“凭借”的是 ( )A.皆以力战为名。B.以子之道,移之官理,可乎?C.斧斤以时入山林。D.五亩之宅,树之以桑。

考题 下列句子中的“乎”字是介词的有()()A、将加己乎十仞之上B、何为至今不杀乎C、而凌清风,飘摇乎高翔D、飞翔乎天地之间

考题 含有介词“乎”的句子()A、昼游乎江河B、夕调乎鼎鼐C、将加己乎十仞之上D、飞翔乎天地之间

考题 下列句子中,含有介词“于”的是()A、“有子问于曾子曰:‘问丧于夫子乎?’”B、于予与何诛!C、夫子当路于齐,管仲晏子之功,可复许乎?D、今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝。

考题 “飘摇乎高翔”中的“乎”字是介词,相当于“于”。()

考题 下边句子中的“乎”字是介词的有()A、飞翔乎天地之间B、君子博学而日参省乎己C、问丧于夫子乎?D、夫子当路于齐,管仲晏子之功,可复许乎?

考题 下列句子中的“乎”相当介词“于”的是()A、飞翔乎天地之间B、君子博学而日参省乎己C、有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”D、夫子当路于齐,管仲晏子之功,可复许乎?

考题 下列句子中的“乎”相当介词“于”的是()A、南游乎高陂,北陵乎巫山B、与之驰骋乎高蔡之中C、不知夫子发方受命乎灵王D、飘摇乎高翔

考题 “学恶乎始?恶乎终?”(《荀子·劝学》),句中“乎”的用是()。 A、介绍对象B、表示被动C、表示处所D、表示原因

考题 下列句子属于被动句的是()。A是以三邪毀乎外B三年而毀聞乎君也C三年,毀聞于國D復使治阿三年,而譽聞于國

考题 下列句子中,“为”用作介词表示被动,可译为“被”的是()。A、王甚喜人之掩口也,为近王,必掩口B、吾为子先行,子随我后C、兔不可复得,而身为宋国笑D、秦则无礼,何施之为

考题 下列句子中“乎”做介词“于”解释的是()。A、而所轻者在乎人民也B、相与枕藉乎舟中,不知东方之既白C、客亦知夫水与月乎D、浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止

考题 下列句子中“以”字作介词用,可解释为“凭借”的是()A、皆以力战为名B、斧斤以时入山林C、以子之道,移之官理,可乎?D、五亩之宅,树之以桑

考题 表示“在某时刻”,用介词on。

考题 试指下列句子中的判断句、被动句、双宾语句和习惯句。日食饮得无衰乎?(《战国策》)

考题 下列句子,属于介词做宾语而前置的一句是()A、有基无坏,无亦是务乎?B、是以远至迩安。C、之二虫又何知?D、君何患焉?

考题 试指下列句子中的判断句、被动句、双宾语句和习惯句。将为戮乎?(《左传》

考题 单选题下列句子中,“为”用作介词表示被动,可译为“被”的是()。A 王甚喜人之掩口也,为近王,必掩口B 吾为子先行,子随我后C 兔不可复得,而身为宋国笑D 秦则无礼,何施之为

考题 多选题下列句子中“乎”做介词“于”解释的是()。A而所轻者在乎人民也B相与枕藉乎舟中,不知东方之既白C客亦知夫水与月乎D浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止

考题 单选题下列句子中,“为”用作介词表示被动,可译为“被”的是(  )。[2007年真题]A 王甚喜人之掩口也,为近王,必掩口B 吾为子先行,子随我后C 兔不可复得,而身为宋国笑D 秦则无礼,何施之为

考题 单选题下列句子,用介词“乎”表示被动的是()A 或问乎曾西曰:“吾子与子路孰贤?”B 生乎吾前,其闻道也,固先乎吾。C 万尝与庄公战,获乎庄公。D 鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境。

考题 问答题试指下列句子中的判断句、被动句、双宾语句和习惯句。日食饮得无衰乎?(《战国策》)

考题 单选题下列句子,用介词“于”引进行为主动者的是()A 郤克伤于矢,流血及屦。B 季氏将有事于颛臾。C 谁习计会,能为文收责于薛者乎?D 赵穿攻灵公于桃园。

考题 单选题下列句子,属于介词做宾语而前置的一句是()A 有基无坏,无亦是务乎?B 是以远至迩安。C 之二虫又何知?D 君何患焉?

考题 问答题试指下列句子中的判断句、被动句、双宾语句和习惯句。将为戮乎?(《左传》

考题 单选题下列句子中,“乎”用作介词的是(  )。A 《春秋》何以始乎隐B 愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎C 以一击十,有道乎D 泊乎无为,澹乎自持