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对于原文第335条中的“厥应下之”理解最正确的为（）

  • A、热厥证用清热法
  • B、热厥证用泻热法
  • C、热厥证用清热、泻热法
  • D、热厥证先用清热法后用泻热法
  • E、热厥证先用泻热法后用清热法

参考答案

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考题 对于原文第391条“吐利发汗，脉平，小烦者”理解错误的是( )A、不可继用攻邪之药B、病情向愈C、病人脾胃之气虚弱D、应当节制饮食E、邪气未解
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考题 下列选项中对“好之者不如乐之者”中”乐”的解释最正确的是（）A、快乐B、好处C、以……为乐D、取悦
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考题 下列选项中对“生，事之以礼”中“事”的理解最正确的是（）A、事情B、从事C、侍奉D、通“是”，这
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考题 “心气不足，吐血、衄血，泻心汤主之”中“心气不足”应理解为心气不足，失于固摄。（）
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考题 “厥应下之”是热厥的治疗原则。此处“下之”指攻下。
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考题 原文第6条"太阳病，（）（）者，为温病"。
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考题 素问至真要大论中皆属于下的原文是（）A、诸逆冲上B、诸胀腹大C、诸厥固泄D、诸躁狂越E、诸痿喘呕
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考题 据《素问•至真要大论》，“诸厥固泄，皆属于下”的“厥”理解正确的是（）。A、气机逆乱B、寒逆之气C、脾胃虚寒证D、突然昏倒、不省人事E、手足逆冷或手足心发热的厥证
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考题 结合《素问•生气通天论》原文，简述煎厥的病因病机、症状特点。
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考题 结合“邪之所在，皆为不足”、“邪之所凑，其气必虚”等原文，如何理解正气在发病学方面的意义？
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考题 《素问•至真要大论》中“皆属于下”的原文是（）A、诸逆冲上B、诸胀腹大C、诸躁狂越D、诸厥固泄E、诸痛痒疮
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考题 结合《素问•厥论》原文谈谈热厥的病因病机？
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考题 你对《内经》中厥的含义是怎样理解的？
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考题 试述“厥应下之”与“厥不可下”的意义。
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考题 《伤寒论》330条云“诸四逆厥者不可下之”，而335条又云“厥应下之”，两条是否矛盾？为什么？
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考题 对“子之燕居，申申如也，夭夭如也”中“申申”的理解最正确的是（）A、庄敬的样子B、申请C、陈述D、舒展的样子
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考题 《伤寒论》29条云：“伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝欲攻其表，此误也。得之便厥，咽中干，烦躁，吐逆者，作干草干姜汤与之，以复其阳；若厥愈足温者，更作芍药干草汤与之，其脚即伸；”对此段条文应如何理解？
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考题 “少阴病，脉细沉数，病为在里”根据原文，治疗上应（）A、当温其上，灸之B、不可下之C、不可发汗D、附子汤主之E、四逆汤主之
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考题 原文第69条“发汗，若下之，病仍不解，烦躁者”，治宜（）A、干姜附子汤B、四逆汤C、获苓四逆汤D、大青龙汤E、桂枝甘草龙骨牡蛎汤
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考题 单选题对“子之燕居，申申如也，夭夭如也”中“申申”的理解最正确的是（）A 庄敬的样子B 申请C 陈述D 舒展的样子
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考题 单选题下列选项中对“生，事之以礼”中“事”的理解最正确的是（）A 事情B 从事C 侍奉D 通“是”，这
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考题 单选题“厥应下之”应该理解为：（）A 热厥证用清法而不用下法治疗B 热厥证用下法而不用清法治疗C 热厥证用下法和清法治疗D 热厥证先用清法后用下法治疗E 热厥证先用下法后用清法治疗
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考题 判断题“厥应下之”是热厥的治疗原则。此处“下之”指攻下。A 对B 错
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考题 单选题对于原文第391条“吐利发汗，脉平，小烦者”理解错误的是（）A 不可继用攻邪之药B 病情向愈C 病人脾胃之气虚弱D 应当节制饮食E 邪气未解
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考题 单选题《素问·至真要大论》中“皆属于下”的原文是（　　）。A 诸躁狂越B 诸厥固泄C 诸胀腹大D 诸逆冲上E 诸痿喘呕
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考题 问答题《伤寒论》330条云“诸四逆厥者不可下之”，而335条又云“厥应下之”，两条是否矛盾？为什么？
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考题 问答题试述“厥应下之”与“厥不可下”的意义。
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