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认为民族形式的中心源泉是民间形式，否定"五四"以来新文艺的形式，持这种观点的是（）

  • A、葛一虹
  • B、向林冰
  • C、胡风
  • D、郭沫若

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考题 民族形式论争
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考题 单选题在唯物辩证法的科学体系中，否定之否定规律揭示了（）。A 事物发展的状态和形式B 事物发展的动力和源泉C 事物发展的趋势和道路D 事物发展的顺序和形式
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考题 多选题细致列属于矛盾关于文艺的民族形式的说法正确的（）A我们反对把内容和形式对立，就像形式主义者所为B不能把内容和形式统一的原则作为惟一C一个作品中主要是内容问题，这个内容用民族语言来表现D我们不能设想没有民族生活内容的民族形式E民族形式必须表现民族生活的内容
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考题 单选题认为民族形式的中心源泉是民间形式，否定"五四"以来新文艺的形式，持这种观点的是（）A 葛一虹B 向林冰C 胡风D 郭沫若
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考题 单选题"五四"文学革命的偏颇是（）A 对现代派文学否定过多B 偏于文学形式的改良C 对中国古代文学否定过多D 对外国文学否定过多
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考题 问答题民族形式的论争
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考题 单选题延安文艺座谈会以后的解放区文学，其艺术形式的最主要特征是（）A 对外来形式的借鉴B 对五四新文学形式的传承C 对旧形式、民间形式的借鉴D 对中外古今艺术形式的吸收
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考题 单选题否定之否定规律揭示了事物发展的（）。A 形式和状态B 源泉和动力C 方向和道路D 结构和层次
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考题 填空题明清以来，运用当地民间小调以曲牌形式连缀成套，用以叙事或抒情的说唱形式是（）。
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考题 问答题哪个作家认为民族形式必须表现民族生活的内容，是完全符合文艺作品的内容决定形式的原则？
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