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问答题
因此我们在目前,还可以亲见各式各样的筵宴,有烧烤,有翅席,有便饭,有西餐,但茅檐下也有淡饭,路傍也有残羹,野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子(见《现代评论》二十一期),所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴,所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房,不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!《灯下漫笔》找出这段话中的排比,对偶,比喻的修辞方法。
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更多 “问答题因此我们在目前,还可以亲见各式各样的筵宴,有烧烤,有翅席,有便饭,有西餐,但茅檐下也有淡饭,路傍也有残羹,野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子(见《现代评论》二十一期),所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴,所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房,不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!《灯下漫笔》找出这段话中的排比,对偶,比喻的修辞方法。” 相关考题
考题
阅读《灯下漫笔》中的一段话,回答文后 54~55 问题。我们在目前,还可以亲见各式各样的筵宴,有烧烤,有翅席,有便饭,有西餐。但茅檐下也有淡饭,路傍也有残羹,野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国文明者,其实不过是安排给阔人享用的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。第 54 题 这段话揭示了当时中国怎样的社会现实?
考题
“六十年像长河,有缓流也有急流;六十年像画卷,有暖色也有冷色;六十年像乐曲,有高音也有低音;六十年像史诗,有欢乐也有痛苦。”新中国建国六十年历程体现了A.量变与质变的统一 B.前进性与曲折性的统一C.矛盾双方的相互作用 D.新事物取代旧事物
考题
下面对于软盘、压缩磁盘(ZipDisk)或CD-ROM的描述中,错误的是()A.有内置的,也有外置的
B.有便携的,也有固定的
C.有只读的,也有读写的
D.数据轨道有同心圆的也有螺旋线的
考题
阅读作品片段,回答问题:
……我们在目前,还可以亲见各式各样的筵席,有烧烤,有翅席,有便饭,有西餐。但茅檐下也有淡饭,路旁也有残羹,野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子……所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!
这人肉的筵宴现在还排着,有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房,则是现在的青年的使命!
(1)本片段从内容上可分成几个层次 哪个层次是论点 论点所提出的实质问题是什么
(2)在本片段中,鲁迅把中国历史和文明概括为“人肉的筵席”,这里运用了什么修辞方法
(3)本片段揭示了旧中国怎样的社会本质
(4)本片段在说理论事上运用了哪些修辞方法
(5)在本片段结尾处,鲁迅让青年牢记自己的使命,其意图是什么
考题
为了证明中国是一个“人肉筵宴的厨房”,鲁迅在《灯下漫笔》中说:“有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子。”这里所运用的两种论证方法是()A、对比与例证B、类比与对比C、演绎与类比D、例证与演绎
考题
下面对于软盘、压缩磁盘(Zip disk)或CD-ROM的描述中,错误的是()。A、有内置的,也有外置的B、有便携的,也有固定的C、有只读的,也有读写的D、数据轨道有同心圆的也有螺旋线的
考题
单选题为了证明中国是一个“人肉筵宴的厨房”,鲁迅在《灯下漫笔》中说:“有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子。”这里所运用的两种论证方法是()A
对比与例证B
类比与对比C
演绎与类比D
例证与演绎
考题
填空题形体训练从()上看,有单人的练习,也有双人练习,还有集体练习,有徒手的,也有持轻器械的,有站姿也有坐姿,还有垫上的,有柔和的慢节奏,也有动感很强的快节奏练习,有局部的也有全身性的。
考题
问答题因此我们在目前,还可以亲见各式各样的筵宴,有烧烤,有翅席,有便饭,有西餐,但茅檐下也有淡饭,路傍也有残羹,野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子(见《现代评论》二十一期),所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴,所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房,不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!《灯下漫笔》划分这段话的层次。
考题
判断题高梁条螟成虫黄褐色,前翅中部有2条褐色波状纹,两横纹之间有2个褐斑;后翅灰黄色,也有2条褐色波状纹。A
对B
错
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