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单选题
李大钊说：“新历史观编成的历史则不然，他教吾人以社会生活的动因，不在赫赫皇矣的天神，不在大澶天纵的圣哲，乃在社会生存的本身。一个智识的发见，技术的发明，乃至把是等发现发明致之予实用，都是像我们一样的社会上的人人劳作的结果”。与李大钊所说的“新历史观”相符的是（）。
A
全球化史观
B
近代化史观
C
文明史观
D
社会史观
参考答案
参考解析
解析：
材料反映的是新历史观关注的是“社会生活的动因”“社会上的人”，而不是“赫赫皇矣的天神”“大澶天纵的圣哲”，所以应该反映的是社会史观，故选D。
更多 “单选题李大钊说：“新历史观编成的历史则不然，他教吾人以社会生活的动因，不在赫赫皇矣的天神，不在大澶天纵的圣哲，乃在社会生存的本身。一个智识的发见，技术的发明，乃至把是等发现发明致之予实用，都是像我们一样的社会上的人人劳作的结果”。与李大钊所说的“新历史观”相符的是（）。A 全球化史观B 近代化史观C 文明史观D 社会史观” 相关考题
考题
李大钊在《史学要论》中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要（）A、与时代同行B、有历史观引导C、为现实服务D、充分掌握史实
考题
钱穆在《中国历史研究法》中提到某种治史方法时说，“其治史，乃以社会形态为躯壳，以阶级斗争为灵魂。所论厥为自秦以来，中国社会形态之阶段分别。”这种治史方法是（）。A、唯物史观B、文明史观C、全球史观D、现代化史观
考题
李大钊曾经说过一句名言：把人类社会的生活整个的纵着去看，便是历史；横着去看，便是社会。他在这里着重强调的是（）A、社会生活是历史研究的全部内容B、历史研究是以当代价值观对历史进行重构C、现实社会是人类历史长期发展的结果D、应该从时代的高度重新认识历史
考题
马克思在1853年说：“太平天国是世界上第一个具有共产主义性质的政权。”而蒋介石则说：“往者，洪杨诸先民，崛起东南，以抗满清，虽志业未究而邃尔败亡……在历史，足以留一重大纪念焉。”马克思、蒋介石对太平天国的评价（）A、符合革命史观，角度不同B、符合现代化史观，立场相同C、符合革命史观，角度相同D、符合文明史观，具有客观性
考题
读李大钊《今》中的两段文字：
为什么“今”最可宝贵妮？“最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。咋日不能唤回来、明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”
为什么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转、绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋：试问吾人说“今”，说“现在”，茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢？刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣的一般，已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉，岂不可借！这两段文字论述的论点各是什么？使用的各是哪种论据？
考题
李大钊说：“历史的真实，有二意义：一是说曾经遭遇过的事的记录是正确的，一是说关于曾经遭遇过的事的解喻是正确的。前者比较的变动少，后者则时时变动。”这是因为（）A、历史学是人文学科，具有不确定性B、历史学家阐述历史，难免主观因素C、人类知识不断增长与历史观的变化D、历史认识总是越来越接近历史真实
考题
李大钊说：“新历史观编成的历史则不然，他教吾人以社会生活的动因，不在赫赫皇矣的天神，不在大澶天纵的圣哲，乃在社会生存的本身。一个智识的发见，技术的发明，乃至把是等发现发明致之予实用，都是像我们一样的社会上的人人劳作的结果”。与李大钊所说的“新历史观”相符的是（）。A、全球化史观B、近代化史观C、文明史观D、社会史观
考题
唯物史观和唯心史观的对立表现有（）A、唯物史观承认社会发展的规律，唯心史观全都否认社会发展规律性B、唯心史观承认社会意识的作用；唯物史观否认社会意识的作用C、唯物史观认为社会的物质生活决定社会的精神生活；唯心史观则相反D、唯物史观承认人民群众创造历史的作用；唯心史观否认人民群众创造历史的作用E、唯心史观认为人的思想动机决定历史的发展，唯物史观则认为思想动机背后还有物质根源
考题
单选题李大钊在《史学要论》中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要（）A
与时代同行B
有历史观引导C
为现实服务D
充分掌握史实
考题
单选题李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊（）A
彻底否定孔子学说的历史地位B
李大钊评价孔子前后矛盾。C
认为儒家学说不适应现实需要D
认为孔教始终代表时代之道德
考题
问答题读李大钊《今》中的两段文字：
为什么“今”最可宝贵妮？“最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。咋日不能唤回来、明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”
为什么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转、绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋：试问吾人说“今”，说“现在”，茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢？刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣的一般，已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉，岂不可借！这两段文字有何内在联系？
考题
问答题读李大钊《今》中的两段文字：为什么“今”最可宝贵呢？“最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来、明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”为什么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转、绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他而会稍稍在人间留恋：试问吾人说“今”，说“现在”，茫茫百千万刻，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢？刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣的一般，已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉，岂不可惜！请回答：这两段文字论述的论点各是什么？使用的各是哪种论据？
考题
多选题唯物史观和唯心史观的对立表现有（）A唯物史观承认社会发展的规律，唯心史观全都否认社会发展规律性B唯心史观承认社会意识的作用；唯物史观否认社会意识的作用C唯物史观认为社会的物质生活决定社会的精神生活；唯心史观则相反D唯物史观承认人民群众创造历史的作用；唯心史观否认人民群众创造历史的作用E唯心史观认为人的思想动机决定历史的发展，唯物史观则认为思想动机背后还有物质根源
考题
填空题新历史主义批评吸收了法国思想家福柯的“断层”和“差异”的历史观，用众多小写的、（）的“历史”取代了原先一个大写的、（）的“历史”。
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