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问答题
常闻定业不可解，然则杀人者人定杀之，佛法所讲念佛，可以消灾免难，亦可离苦得乐，甚至解脱证果，那么杀人的罪业，消到什么地方呢？
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考题
《唐律疏议．贼盗律》规定：“诸谋杀人者，徒三年；已伤者，绞；已杀者，斩；诸谋杀制使，若本属府主、刺史、县令及吏卒谋杀本部五品以上官长者，流二千里；诸谋杀期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斩；诸部曲、奴婢谋杀主者，皆斩。”《唐律疏议·斗讼律》规定：“诸斗殴杀人者，绞；以刃及故杀人者，斩；诸误杀人者，减斗杀一等；诸以力共戏杀人者，减斗杀二等；诸过失杀伤人者，各以其状，以赎论(谓耳目所不及，思虑所不致；共举重物，力所不致；若乘高履危足跌及因击禽兽，以至杀伤之属，皆是)。”(1)该段文字反映了什么制度?该制度包括的内容有哪些?(2)请分析该段文字中不同的量刑情节。(3)该段文字折射出的意义是什么?
考题
甲教唆乙杀丙。乙在实施杀丙行为时，甲良心发现，阻止了乙的行为。本案中，（ ）。
A.甲、乙都应当负故意杀人罪(犯罪未遂)之责
B.甲、乙都应当负故意杀人罪(犯罪中止)之责
C.甲、乙都应当负故意杀人罪(犯罪预备)之责
D.甲应当负故意杀人罪(犯罪中止)之责，乙应当负故意杀人罪(犯罪未遂)之责
考题
事物都有其变化发展的过程，从萌芽到成熟，从少年到壮年。现代许多成熟的制度在古代都能够看到它的影子。《夏书》曰：“昏墨贼杀，皋陶之刑也。”昏墨贼杀是夏代的四种罪名。这些罪名都对应了现代的一种解释。那么请问“贼”相当于现代的：（）A、抢劫罪B、贪污罪C、杀人罪D、盗窃罪
考题
问答题人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，已闻佛法，四难之中已得三，可是自己业深障重，虽闻净土法门，以及亲近净业知识，莫大之幸也。然我尚未能一心，顺境、逆境，不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功，谓一味偏和多闻，不勤定力，未曾闻思修故，未全道力，不敌邪咒。今自愧道业未成，光阴迅速，不特加功念佛，恐自失正念不能往生，故不研究经典，专心来念佛，未知如何？
考题
问答题翻译：景公使圉人养所爱马，暴死。公怒，令人操刀解养马者。是时，晏子侍前。左右执刀而进，晏子止，而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。 公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死，罪一也；又杀公之所最爱马，当死，罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死，罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”（《晏子春秋•内篇谏上》）
考题
单选题事物都有其变化发展的过程，从萌芽到成熟，从少年到壮年。现代许多成熟的制度在古代都能够看到它的影子。《夏书》曰：“昏墨贼杀，皋陶之刑也。”昏墨贼杀是夏代的四种罪名。这些罪名都对应了现代的一种解释。那么请问“贼”相当于现代的：（）A
抢劫罪B
贪污罪C
杀人罪D
盗窃罪
考题
问答题经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？
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