单选题文中に「むしろ一種の快感を覚える」とあるが、それはなぜか。A 青春時代に自分の力量や才能を周囲の人々に十分示したからB 若い日の自分の純真な姿に誇らしい気持ちが感じられるからC 自分の才能や若い日の強い姿が周囲の人々に高く評価されたからD 力が足らなくても仕事を強行した自分の青春に全く遺憾がないから

考题昼休み。ある会社の食堂で、社員が2人（ア）、食事をしている。2人は、田中さんという社員のことを話している。「田中君は、どうしてあんなによく物を忘れるのかな。」「ええ、本当にいろんなことを忘れますね、田中さんは。」「自分の名前を覚えているのが不思議だよ。」「ええ。そういえば、今日は会社にいないようですね。」「うん。今日は本を探しに行くと言っていたよ。」「本を探しに？」「ああ、仕事で必要な本（イ）があるらしいんだ。」「そうですか。」「それで、僕も本を頼んだんだけど、やっぱり忘れている（ウ）だろうね。」「ええ、きっと忘れていますよ。」その時、田中さんが嬉しそうに走って入ってきた。（エ）そして、田中さんはこう言った。「良かったですよ、課長。」「どうしたんだ。」「本屋でA.社の社長にあったんですよ。」「A.社の社長？」「ええ、（オ）頭の良い、有名な社長ですよ。その社長から、1億円の仕事の注文をもらったんですよ。」しかし、課長は悲しそうにこう言った。（カ）「やっぱり、思ったとおりだ。」（キ）「？」（ク）「僕の本のことは、すっかり忘れている。」文中の（キ）のところに、「思ったとおりだ」とあるが、何が思った通りなのか（）。A、本屋に行かなかったことB、頼んだ本を忘れたことC、課長の名前を忘れたことD、大きな注文をもらったこと

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考题他人に注意するのが好きな人がいる。切符売り場などで、人々が列を作って並んでいるのに、割り込む（加塞儿，插队）人に、「みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する。内心何か言いたいと思っていた他の人々は、｢代わりに言ってくれてよかった。｣ほっとする（安心，放心）。注意されたほうは、文句（）を言いながらも、列の後ろに並ぶ。必ずしも自分の得にならない。場合によっては損になるかもしれないのに、他人の利益のためにあえて（敢于）する、というのが｢利他行動｣である。なぜ、注意することが利他行動になるのだろうか。注意された相手は、その後規則を守ってきちんとした行動をとるようになるかもしれない。（ア）、結果、その人と接する人々は、得をすることになる。自分は何の行動も取っていないのだから、「ゼロコスト」（零成本）で、そのような利益を得たことになる。注意する人も、そのことで得することもあるかもしれない。一方で、行動することにはエネルギー（能量）が必要であり、けんかになったり、不快な思いをしたりする危険もある。そのような不利益を被り（蒙受）ながら、他者には無償（むしょう）の利益を与えるという意味で、｢注意すること｣は利他行動である。文中に｢ほっとする｣とあるが、なぜほっとするのか（）。A、自分の思ったことをそのまま言ったからB、自分の言いたいことを他人が言ってくれたからC、割り込む人が列の後ろにおとなしく並んだからD、割り込む人が切符を買ってこの場を離れたから

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考题多くの人が数学の才能があるかないかと言うことを学生時代の数学のテストの点数で論じているのだ。しかし、小学校の算数から始まって、大学までの数学を理解するのに、才能も何も関係ない。それを理解する能力は、日常生活をきちんと遅れる能力とあまり変わらない。そう私は思っている。｢数学の才能｣と呼ぶのにふさわしい能力の持ち主は、歴史に名前を残しているような大数学者のことを言うのであって、百年に1人いるかいないかだというのが私の考えなのだ。では｢大学程度までの数学を理解する能力｣、すなわち｢日常生活をきちんと送れる能力｣とは、どんな能力だろうか？大体次の四つのことができる能力と考えればいいだろう。それができれば、後は努力によるものである。その四つとは、｢辞書を引くことができる｣、｢自分のかばんを自分のロッカーに入れられる｣、｢料理を作れる｣、｢地図を描ける｣である。なぜ、これらの能力があれば大学までの数学は理解できると言えるのか。例えば、｢英語の辞書が引ける｣ということは、アルファベット（英文字母）26文字の順序関係を理解できることだ。｢自分のロッカーが使える｣ということは、すなわち、｢一対一｣対応の考え方を理解できるということだ。｢料理を作れる｣ことは、ものを観察し、予測する力があることを意味し、「地図を描ける｣ことは、線や記号を使って実際の空間を平面にする能力、すなわち、抽象化する能力を意味しているのだ。だから、これらの四つの能力があるのに、数学ができないという人は、数学を理解する能力がないということではなくて、単に努力をせず、怠けていただけだと思うのだ。四つの能力が合っても数学ができない人はどれか（）。A、努力せず怠けていた人B、まじめに勉強し頑張った人C、抽象化することができない人D、対応の考え方を理解できない人

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考题アインシュタイン（爱因斯坦）は自分の電話番号を覚えていなかったと伝えられている。あれだけ頭のいい人（ア）……。「なぜ？」と聞かれたら，かれは「本で調べられるものは覚える必要あるか」と答えて，電話帳を引き始めたという。この話は本当かどうか、はっきりしないところはあるが，ぼくはこの哲学に賛成！ぼくは自分の身長や体重，そして電話番号や住所を覚えようとしないがゆえに，覚えていない。（イ），バカだからではない。一個しかない脳だから，必要のない作業で使うよりは，世の中の神秘を考えたり，問題を解決したり，何かの大発見に向けて想像したりするために使いたいものだ。文中の「ゆえに」は，他の言葉でいえば次のどれか（）。A、原因でB、仮定でC、目的としてD、結果として

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考题アインシュタイン（爱因斯坦）は自分の電話番号を覚えていなかったと伝えられている。あれだけ頭のいい人（ア）……。「なぜ？」と聞かれたら，かれは「本で調べられるものは覚える必要あるか」と答えて，電話帳を引き始めたという。この話は本当かどうか、はっきりしないところはあるが，ぼくはこの哲学に賛成！ぼくは自分の身長や体重，そして電話番号や住所を覚えようとしないがゆえに，覚えていない。（イ），バカだからではない。一個しかない脳だから，必要のない作業で使うよりは，世の中の神秘を考えたり，問題を解決したり，何かの大発見に向けて想像したりするために使いたいものだ。文中の「この哲学」の指すものはどれか（）。A、本で調べられるものでも覚える必要がある。B、本で調べられるものは覚える必要はない。C、頭のいい人でも自分の電話番号を覚える必要がある。D、頭のいい人は自分の電話番号を覚える必要はない。

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考题アインシュタイン（爱因斯坦）は自分の電話番号を覚えていなかったと伝えられている。あれだけ頭のいい人（ア）……。「なぜ？」と聞かれたら，かれは「本で調べられるものは覚える必要あるか」と答えて，電話帳を引き始めたという。この話は本当かどうか、はっきりしないところはあるが，ぼくはこの哲学に賛成！ぼくは自分の身長や体重，そして電話番号や住所を覚えようとしないがゆえに，覚えていない。（イ），バカだからではない。一個しかない脳だから，必要のない作業で使うよりは，世の中の神秘を考えたり，問題を解決したり，何かの大発見に向けて想像したりするために使いたいものだ。筆者が最も言いたいのはどれか（）。A、本で調べられる電話番号なども覚える必要がある。B、脳は物を考えたり想像したりするために使うものだ。C、アインシュタインの哲学は普通の人には理解できない。D、電話番号や住所を覚えることは脳を鍛えるのに役立つ。

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考题他人に注意するのが好きな人がいる。切符売り場などで、人々が列を作って並んでいるのに、割り込む（加塞儿，插队）人に、「みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する。内心何か言いたいと思っていた他の人々は、｢代わりに言ってくれてよかった。｣ほっとする（安心，放心）。注意されたほうは、文句（）を言いながらも、列の後ろに並ぶ。必ずしも自分の得にならない。場合によっては損になるかもしれないのに、他人の利益のためにあえて（敢于）する、というのが｢利他行動｣である。なぜ、注意することが利他行動になるのだろうか。注意された相手は、その後規則を守ってきちんとした行動をとるようになるかもしれない。（ア）、結果、その人と接する人々は、得をすることになる。自分は何の行動も取っていないのだから、「ゼロコスト」（零成本）で、そのような利益を得たことになる。注意する人も、そのことで得することもあるかもしれない。一方で、行動することにはエネルギー（能量）が必要であり、けんかになったり、不快な思いをしたりする危険もある。そのような不利益を被り（蒙受）ながら、他者には無償（むしょう）の利益を与えるという意味で、｢注意すること｣は利他行動である。文中の｢そのこと｣の指すことはどれか（）。A、注意することB、けんかすることC、文句を言うことD、不快な思いをすること

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考题男：陳さん、来週から中国語を教えてもらうのに使うテキストなんだけど、どれがいいかな？ぼく、この間本屋さんに行ってよさそうなのをメモしてきたんだけど。女：へえ---、いろんな教材があるのね。山田君はどういう練習がしたいの？それによって決めないとね。男：ぼく、中国語を読むのはまあまあできるから、それ以外の練習をもっとしたいの。でね、この旅行での会話っていうのはどうかと思って。女：う---ん。でも、旅行より日常生活の会話を練習したほうがいいと思うけど。男：あ---、（ア）。女：じゃあ、これはどう？男：うん、そっちにしょうかな。あ、でも、C.D.があるんなら、それを聞けば一人でも勉強できるか……。せっかく陳さんに相手になってもらうなら、やっぱり別の練習ができる本がいいな。女：（イ）……。男：ねえ、毎回テーマを決めて、書いてきたものを陳さんの前で話すっていうのはどう？そうすればたくさん練習できるよね。女：いいわよ。じゃあ、これね。文中の「決めないと」の後ろに省略されたものはどれか（）。A、どれがいいか言えるB、これがいいと言えるC、どれがいいか言えないD、これがよくないと言える

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考题昼休み。ある会社の食堂で、社員が2人（ア）、食事をしている。2人は、田中さんという社員のことを話している。「田中君は、どうしてあんなによく物を忘れるのかな。」「ええ、本当にいろんなことを忘れますね、田中さんは。」「自分の名前を覚えているのが不思議だよ。」「ええ。そういえば、今日は会社にいないようですね。」「うん。今日は本を探しに行くと言っていたよ。」「本を探しに？」「ああ、仕事で必要な本（イ）があるらしいんだ。」「そうですか。」「それで、僕も本を頼んだんだけど、やっぱり忘れている（ウ）だろうね。」「ええ、きっと忘れていますよ。」その時、田中さんが嬉しそうに走って入ってきた。（エ）そして、田中さんはこう言った。「良かったですよ、課長。」「どうしたんだ。」「本屋でA.社の社長にあったんですよ。」「A.社の社長？」「ええ、（オ）頭の良い、有名な社長ですよ。その社長から、1億円の仕事の注文をもらったんですよ。」しかし、課長は悲しそうにこう言った。（カ）「やっぱり、思ったとおりだ。」（キ）「？」（ク）「僕の本のことは、すっかり忘れている。」文中の（ウ）の「忘れている」のは、何を忘れているのか（）。A、自分の名前B、本屋に行くことC、仕事をすることD、本を頼まれたこと

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考题单选题他人に注意するのが好きな人がいる。切符売り場などで、人々が列を作って並んでいるのに、割り込む（加塞儿，插队）人に、「みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する。内心何か言いたいと思っていた他の人々は、｢代わりに言ってくれてよかった。｣ほっとする（安心，放心）。注意されたほうは、文句（）を言いながらも、列の後ろに並ぶ。必ずしも自分の得にならない。場合によっては損になるかもしれないのに、他人の利益のためにあえて（敢于）する、というのが｢利他行動｣である。なぜ、注意することが利他行動になるのだろうか。注意された相手は、その後規則を守ってきちんとした行動をとるようになるかもしれない。（ア）、結果、その人と接する人々は、得をすることになる。自分は何の行動も取っていないのだから、「ゼロコスト」（零成本）で、そのような利益を得たことになる。注意する人も、そのことで得することもあるかもしれない。一方で、行動することにはエネルギー（能量）が必要であり、けんかになったり、不快な思いをしたりする危険もある。そのような不利益を被り（蒙受）ながら、他者には無償（むしょう）の利益を与えるという意味で、｢注意すること｣は利他行動である。文中の｢そのこと｣の指すことはどれか（）。A 注意することB けんかすることC 文句を言うことD 不快な思いをすること

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考题单选题文中に「この文章の趣旨には、……訂正を要する所がない」とあるが、それはなぜか。A この文章は学問と関係のある数字を—切使用していないからB この文章はもう訂正を加える意味がないほど古くなったからC この文章は既に変化した数字に基づいた訂正が行われたからD この文章はその啓蒙の意味が今でも全く変わっていないから

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考题单选题汗は、いろいろな場合に出る。暑い時はもちろんであるが、精神作用の強い場合にも出る。普通、冷汗などと言われているものは後者の汗である。暑い時の汗と精神作用による汗とは、調べてみるとまったく（ア）ものであることが分かる。暑さによる汗は、全身に出るけれども、手のひら（手心）と足の裏との2か所だけには出ない。これは、夏に全身から汗の流れ落ちる時でも、手のひらからは汗の流れることのないことからでも分かる。精神作用による時は、全身には汗が出なくて、手のひらと足の裏と腋の下の3か所に出るのが普通である。また、汗の出方にも違いがある。全身の汗は、初めは少しずつ出て、だんだんにその量が多くなり、ついには流れ落ちるほどになることもあるが、手のひらなどでは、精神感動があればすぐにぱっと（一下子）汗が出て、感動が止めばすぐに止む。（イ）、その量はあまり多くない。このように、人類の汗は温熱性発汗と精神性発汗の2種類に分けることができるが、運動の時はこの2種の発汗が同時に現れる場合がある。それは、運動により体が暖まり、また、勝敗を争ったり、記録の更新をしようといったことから、精神が緊張するからである。文中に「2種の発汗が同時に現れる」とあるが、その理由はどれか。（）A 運動すれば体が暖まるからB 運動すれば汗が出やすいからC 運動が激しければ精神が緊張し、勝敗がつくからD 運動により体が暖まり、また、精神が緊張するから

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考题单选题この文章で筆者が言いたいことは何か。A 常に解雇を心配している社員たちの悲惨な境遇を解決すべきではなかろうか。B ノルマ達成に翻弄される会社がほんとうに活気ある会社といえるであろうか。C 就職を控えた学生は、会社訪問を通して活気ある会社の調査をすべきであろう。D 活気ある会社にするため、社員に体罰を加えるのも止むを得ないことであろう。

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考题单选题昼休み。ある会社の食堂で、社員が2人（ア）、食事をしている。2人は、田中さんという社員のことを話している。「田中君は、どうしてあんなによく物を忘れるのかな。」「ええ、本当にいろんなことを忘れますね、田中さんは。」「自分の名前を覚えているのが不思議だよ。」「ええ。そういえば、今日は会社にいないようですね。」「うん。今日は本を探しに行くと言っていたよ。」「本を探しに？」「ああ、仕事で必要な本（イ）があるらしいんだ。」「そうですか。」「それで、僕も本を頼んだんだけど、やっぱり忘れている（ウ）だろうね。」「ええ、きっと忘れていますよ。」その時、田中さんが嬉しそうに走って入ってきた。（エ）そして、田中さんはこう言った。「良かったですよ、課長。」「どうしたんだ。」「本屋でA.社の社長にあったんですよ。」「A.社の社長？」「ええ、（オ）頭の良い、有名な社長ですよ。その社長から、1億円の仕事の注文をもらったんですよ。」しかし、課長は悲しそうにこう言った。（カ）「やっぱり、思ったとおりだ。」（キ）「？」（ク）「僕の本のことは、すっかり忘れている。」文中の（エ）のところに、「嬉しそうに走って入ってきた。」とあるが、なぜか（）A 本を買ってきたからB 早く帰ってこられたからC 課長を見つけたからD 大きな注文が取れたから

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考题单选题ニュースは、新聞だけではなくテレビで知ることもできます。じゃあ、新聞なんか読まなくても、テレビを見ればいいじゃないか。そのほうが楽だし速いじゃないか。そんなふうに考える人もいるかもしれません。でもやはり、ぼくは新聞を読んでほしいと思います。新聞には、テレビにないよさがあると思うからです。テレビというのは、映像と音が組み合わさっています。見る側は、目とか耳とかの感覚を働かせることになります。テレビの前に座っていると、感覚に訴える要素が次々に現れ、次々に消え、移っていくわけです。これはテレビの特色ですが、同時に欠陥でもあります。ときどきこちらが考えさせられるようなことを言ったり、興味深い画像が出てきたりしますが、あっと思ったらもう次に移ってしまい、よほど印象深いもの以外は思い出しません。それに対して新聞、（ア）活字の場合は、立ち止まって（停下来）考えることができます。それだけではなく、さらにその先へ考えを進めることができる。想像を広げたり、新しい着想を得たりということが可能なのです。映像から得る感覚的な刺激は、（イ）だけで終わってしまうことが多いのですが、活字の場合は、新しい何かを付け加えたり、まったく違うものを創り出したりということがしやすいのです。文中に「これはテレビの特色ですが、同時に欠陥でもあります」とあるが、なぜ欠陥なのか（）。A 見る側は、目とか耳とかの感覚を働かせなければならないからB ときどきこちらが考えさせられることを言うからC 興味深いものでもすぐに次に移ってしまい、忘れることが多いからD 見る側が印象深いものだけ思い出そうとするから

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考题单选题他人に注意するのが好きな人がいる。切符売り場などで、人々が列を作って並んでいるのに、割り込む（加塞儿，插队）人に、「みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する。内心何か言いたいと思っていた他の人々は、｢代わりに言ってくれてよかった。｣ほっとする（安心，放心）。注意されたほうは、文句（）を言いながらも、列の後ろに並ぶ。必ずしも自分の得にならない。場合によっては損になるかもしれないのに、他人の利益のためにあえて（敢于）する、というのが｢利他行動｣である。なぜ、注意することが利他行動になるのだろうか。注意された相手は、その後規則を守ってきちんとした行動をとるようになるかもしれない。（ア）、結果、その人と接する人々は、得をすることになる。自分は何の行動も取っていないのだから、「ゼロコスト」（零成本）で、そのような利益を得たことになる。注意する人も、そのことで得することもあるかもしれない。一方で、行動することにはエネルギー（能量）が必要であり、けんかになったり、不快な思いをしたりする危険もある。そのような不利益を被り（蒙受）ながら、他者には無償（むしょう）の利益を与えるという意味で、｢注意すること｣は利他行動である。文中に｢｢みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する｣とあるが、その意味はどれか（）。A 列の後ろに並んでください。B 列の真ん中に並んでください。C みんな文句を言っているのよ。D みんな切符を買っているのよ。

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考题单选题文中には「お気づきにならなかったのでしょう」とあるが、それはなぜか。A 海棠の枝がいくつかにわかれているからB 書斎からは海棠の木が見えないからC 寒椿の赤い花が海棠の花を遮ているからD 海棠の花は小さすぎるから

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考题单选题昼休み。ある会社の食堂で、社員が2人（ア）、食事をしている。2人は、田中さんという社員のことを話している。「田中君は、どうしてあんなによく物を忘れるのかな。」「ええ、本当にいろんなことを忘れますね、田中さんは。」「自分の名前を覚えているのが不思議だよ。」「ええ。そういえば、今日は会社にいないようですね。」「うん。今日は本を探しに行くと言っていたよ。」「本を探しに？」「ああ、仕事で必要な本（イ）があるらしいんだ。」「そうですか。」「それで、僕も本を頼んだんだけど、やっぱり忘れている（ウ）だろうね。」「ええ、きっと忘れていますよ。」その時、田中さんが嬉しそうに走って入ってきた。（エ）そして、田中さんはこう言った。「良かったですよ、課長。」「どうしたんだ。」「本屋でA.社の社長にあったんですよ。」「A.社の社長？」「ええ、（オ）頭の良い、有名な社長ですよ。その社長から、1億円の仕事の注文をもらったんですよ。」しかし、課長は悲しそうにこう言った。（カ）「やっぱり、思ったとおりだ。」（キ）「？」（ク）「僕の本のことは、すっかり忘れている。」文中の“オ”に入れるのに最も適当なものはどれか（）。A このB そのC あのD どの

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考题单选题多くの人が数学の才能があるかないかと言うことを学生時代の数学のテストの点数で論じているのだ。しかし、小学校の算数から始まって、大学までの数学を理解するのに、才能も何も関係ない。それを理解する能力は、日常生活をきちんと遅れる能力とあまり変わらない。そう私は思っている。｢数学の才能｣と呼ぶのにふさわしい能力の持ち主は、歴史に名前を残しているような大数学者のことを言うのであって、百年に1人いるかいないかだというのが私の考えなのだ。では｢大学程度までの数学を理解する能力｣、すなわち｢日常生活をきちんと送れる能力｣とは、どんな能力だろうか？大体次の四つのことができる能力と考えればいいだろう。それができれば、後は努力によるものである。その四つとは、｢辞書を引くことができる｣、｢自分のかばんを自分のロッカーに入れられる｣、｢料理を作れる｣、｢地図を描ける｣である。なぜ、これらの能力があれば大学までの数学は理解できると言えるのか。例えば、｢英語の辞書が引ける｣ということは、アルファベット（英文字母）26文字の順序関係を理解できることだ。｢自分のロッカーが使える｣ということは、すなわち、｢一対一｣対応の考え方を理解できるということだ。｢料理を作れる｣ことは、ものを観察し、予測する力があることを意味し、「地図を描ける｣ことは、線や記号を使って実際の空間を平面にする能力、すなわち、抽象化する能力を意味しているのだ。だから、これらの四つの能力があるのに、数学ができないという人は、数学を理解する能力がないということではなくて、単に努力をせず、怠けていただけだと思うのだ。文中の｢数学の才能｣はどれか（）。A 大学の数学を理解する才能B 大数学者が持つ特別な才能C 日常生活をきちんと遅れる才能D 線や記号で空間を平面にする才能

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考题单选题アインシュタイン（爱因斯坦）は自分の電話番号を覚えていなかったと伝えられている。あれだけ頭のいい人（ア）……。「なぜ？」と聞かれたら，かれは「本で調べられるものは覚える必要あるか」と答えて，電話帳を引き始めたという。この話は本当かどうか、はっきりしないところはあるが，ぼくはこの哲学に賛成！ぼくは自分の身長や体重，そして電話番号や住所を覚えようとしないがゆえに，覚えていない。（イ），バカだからではない。一個しかない脳だから，必要のない作業で使うよりは，世の中の神秘を考えたり，問題を解決したり，何かの大発見に向けて想像したりするために使いたいものだ。この文章の内容に合っているのはどれか（）。A 電話番号を覚えていないのはバカだからだ。B 電話番号を覚えていないのは覚えようとしないからだ。C 「ぼく」はバカだから，電話番号などを覚えていない。D 「ぼく」はバカだから，電話番号など覚えようとしない。

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考题单选题この文章の内容に合っているものはどれか。A 理科教育は数値から学問の深化と協力を理解する力を持たせることができないから、考えなおす必要がある。B 理科年表は書かれた内容の意味や数値の根拠がはっきりしないと、その正確さが疑われてしまう危険がある。C 学問的に正確な知識が普及しても、人々がそれを間違って受け取り、対象の本質などを誤解する危険がある。D 30年前に書かれた文章の中の数字に問題がある場合、既に手遅れであってもすぐに訂正を加える必要がある。

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考题单选题わたしの知っている寿司屋の若い主人は，亡くなったかれの父親を今になっても尊敬している。死んだ肉親のことは多くの場合，美化されるのが普通だから，かれの父親の追憶もそれではないかと思っていたが，そのうち考えが変わってきた。高校を出た時からかれは父親に寿司の握り方――寿司屋になるすべてを習った。父親はかれのご飯の炊き方が下手だとそれをひっくり返す（掀翻，倒掉）くらい厳しかったが，何といっても腕（本领）に差があるから文句は言えない。だが，ある日我慢できず「なぜぼくだけに辛く当たる（发火）んだ」と聞くと，「おれの子どもだから辛く当たるんだ」と言い返されたという。父親が死んだ後，店を継いでみると，その辛く当たられた技術が役に立ち，なるほど，なるほどとかれはわかったそうである。わたしはこの若主人の話を聞くたびに羨ましいと心の底から思う。そこには我々がある意味で理想とする父親と子どもの関係があるからである。子どもはそのとき，技術だけではなく父親の生き方も学んでいく。自分の作る寿司に妥協しない父親，飯の炊き方ひとつにも誠意を持ってやる父親の生き方を技術と同時に習っていく。それが本来父親というものだ。文中に「我慢できず」とあるが，その原因はどれか（）。A 文句を言ったら叱られるからB 寿司の握り方を教えてもらえないからC 何も教えてもらえないからD 必要以上に厳しく叱られるから

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考题单选题他人に注意するのが好きな人がいる。切符売り場などで、人々が列を作って並んでいるのに、割り込む（加塞儿，插队）人に、「みんな順番で待っているのよ。｣などと注意する。内心何か言いたいと思っていた他の人々は、｢代わりに言ってくれてよかった。｣ほっとする（安心，放心）。注意されたほうは、文句（）を言いながらも、列の後ろに並ぶ。必ずしも自分の得にならない。場合によっては損になるかもしれないのに、他人の利益のためにあえて（敢于）する、というのが｢利他行動｣である。なぜ、注意することが利他行動になるのだろうか。注意された相手は、その後規則を守ってきちんとした行動をとるようになるかもしれない。（ア）、結果、その人と接する人々は、得をすることになる。自分は何の行動も取っていないのだから、「ゼロコスト」（零成本）で、そのような利益を得たことになる。注意する人も、そのことで得することもあるかもしれない。一方で、行動することにはエネルギー（能量）が必要であり、けんかになったり、不快な思いをしたりする危険もある。そのような不利益を被り（蒙受）ながら、他者には無償（むしょう）の利益を与えるという意味で、｢注意すること｣は利他行動である。文中に｢｢注意すること｣は利他行動なのである｣とあるが、その理由はどれか（）。A 注意する人は利益を得ることになるからB 注意された人は利益を得ることになるからC 注意された人は不利益を被ることになるからD 注意する人は不利益を被りながら、他者に利益を与えるから

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考题单选题昼休み。ある会社の食堂で、社員が2人（ア）、食事をしている。2人は、田中さんという社員のことを話している。「田中君は、どうしてあんなによく物を忘れるのかな。」「ええ、本当にいろんなことを忘れますね、田中さんは。」「自分の名前を覚えているのが不思議だよ。」「ええ。そういえば、今日は会社にいないようですね。」「うん。今日は本を探しに行くと言っていたよ。」「本を探しに？」「ああ、仕事で必要な本（イ）があるらしいんだ。」「そうですか。」「それで、僕も本を頼んだんだけど、やっぱり忘れている（ウ）だろうね。」「ええ、きっと忘れていますよ。」その時、田中さんが嬉しそうに走って入ってきた。（エ）そして、田中さんはこう言った。「良かったですよ、課長。」「どうしたんだ。」「本屋でA.社の社長にあったんですよ。」「A.社の社長？」「ええ、（オ）頭の良い、有名な社長ですよ。その社長から、1億円の仕事の注文をもらったんですよ。」しかし、課長は悲しそうにこう言った。（カ）「やっぱり、思ったとおりだ。」（キ）「？」（ク）「僕の本のことは、すっかり忘れている。」文中の（カ）のところで、「1億円の仕事の注文をもらったんですよ。」と聞いた課長は、普通の場合、どんなことを言うだろうか（）。A 「それはよかった」B 「それは困った」C 「それはそうだ」D 「それはだめだ」

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考题单选题読書は人間の特権であります。人間以外に、読書をする存在者というものはありません。それは、人間が（ア）存在者で、考えることが人間の偉大性だからであります。動物は、目に見、耳に聞く感覚の世界に住み、それが動物のすべてであるが、人間は、感覚の世界のほかに、目にも見えず、耳にも聞こえぬ考えられた世界を持っています。（イ）、人間の行為は、風か吹くとか、水が流れるとか言うように自然現象と違うばかりでなく、動物の衝突的な活動（本能的行为）とも違って、まず目的をたて、次に手段を考えて、それを媒介者（ばいかいしゃ）としてこの世界にわれわれを導く（引导）ものが、すなわち読書なのであります。文字という見ることのできるものを通じて、その背後にある意味を悟る（さとる领悟）ことができる。これは人間にしてはじめてできることで、人間の特権だというべきでありましょう。文中の｢それ｣の指すものはどれか（）。A 住む世界B 感覚の世界C 耳に聞くことD 目に見ること

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考题单选题読書は人間の特権であります。人間以外に、読書をする存在者というものはありません。それは、人間が（ア）存在者で、考えることが人間の偉大性だからであります。動物は、目に見、耳に聞く感覚の世界に住み、それが動物のすべてであるが、人間は、感覚の世界のほかに、目にも見えず、耳にも聞こえぬ考えられた世界を持っています。（イ）、人間の行為は、風か吹くとか、水が流れるとか言うように自然現象と違うばかりでなく、動物の衝突的な活動（本能的行为）とも違って、まず目的をたて、次に手段を考えて、それを媒介者（ばいかいしゃ）としてこの世界にわれわれを導く（引导）ものが、すなわち読書なのであります。文字という見ることのできるものを通じて、その背後にある意味を悟る（さとる领悟）ことができる。これは人間にしてはじめてできることで、人間の特権だというべきでありましょう。この文章のないように最も合っているものはどれか（）。A 自然も感覚の世界である。B 人間は読書が好きである。C 読書は人間の持つ特権である。D 人間も動物も同じ世界を持っている。

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考题单选题文中に「そのおかげで……かもしれない」とあるが、なぜそう言ったのか。A 光のことばに若さと元気が溢れていたからB 光のことばにある種の力づけを感じたからC 死ぬまでにはまだ程遠いものだと感じたからD 死ぬことをそんなに怖いとは思わなくなったから

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