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判断题
司马懿在《六家要旨》中对诸子百家的分析就是对这一点很好说明，他说：“天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治也。”
A

对

B

错

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考题 对于当前的纹身现象，四个大学生从各自的角度表达了他们对诸子百家思想的理解。 甲说：身体天然完整，纹身就是自虐； 乙说：纹身影响仪容，是低俗身份人的爱好，有身份的人不会纹身； 丙说：纹身费财又费力，何必呢？简简单单不很好吗； 丁说：国家应该严格限制纹身，应该规定人们的行为选择。 他们的描述所对应的思想是：A.甲-儒，乙-墨，丙-法，丁-道 B.甲-道，乙-儒，丙-墨，丁-法 C.甲-儒，乙-法，丙-墨，丁-道 D.甲-道，乙-墨，丙-法，丁-儒
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考题 概述先秦诸子百家中“儒”“道”“法”“墨”四家的主要主张。
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考题 春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（）A、人与自然的和谐B、社会现实C、人与社会的和谐D、人的生命
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考题 西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是（）。A、儒、墨、道、法B、儒、墨、道、名C、儒、道、法、阴阳D、儒、道、墨、阴阳
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考题 春秋战国时期“百家争鸣”中的“六家”是指（）A、阴阳、儒、墨、农、法、道B、阴阳、儒、墨、纵横、法、道C、阴阳、儒、墨、兵、法、道D、阴阳、儒、墨、名、法、道
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考题 （）在《六家要旨》中说“天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治也。”A、司马迁B、司马光C、司马谈D、司马懿
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考题 司马懿在《六家要旨》中对诸子百家的分析就是对这一点很好说明，他说：“天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治也。”
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考题 诸子百家中，对后世影响甚巨的四家是（）。A、儒、墨、道、法B、儒、墨、道、名C、儒、道、法、阴阳D、儒、道、墨、阴阳
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考题 司马谈在《论六家要指》中对儒、墨等五家学说都有所批评，惟独推崇（）家。A、法B、道C、阴阳D、名
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考题 司马炎在《论六家要旨》中提出“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”。
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考题 所谓先秦的诸子百家，实际上就是指儒、墨、法、阴阳、（）、纵横家、兵家、农家和杂家这几个门派及其代表人物。
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考题 判断题春秋战国的诸子百家中，其中儒、法、道、墨四家的政治思想对后世影响巨大。A 对B 错
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考题 单选题（）在《六家要旨》中说“天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治也。”A 司马迁B 司马光C 司马谈D 司马懿
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考题 单选题春秋战国时期“百家争鸣”中的“六家”是指（）A 阴阳、儒、墨、农、法、道B 阴阳、儒、墨、纵横、法、道C 阴阳、儒、墨、兵、法、道D 阴阳、儒、墨、名、法、道
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考题 单选题诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好愿殊方。是以九家之说，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水大，相灭亦相生也；仁之与义，敬之与和，相反而相成也。《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔，使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。 （节选自《汉书·艺文志·诸子略》） *十家，指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。九家，指除小说家以外的九家。 下面对诸子“九家”的说明与文中观点完全一致的是（）A 诸子“九家”学说和“六经”殊途同归，同等重要。B 统治者对诸子“九家”应该不分轩轾，兼收并蓄。C 统治者对诸子“九家”择善而从，则有助于治国理政。D 诸子“九家”在最终目标与主要内容上都是一致的。
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考题 单选题西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是（）。A 儒、墨、道、法B 儒、墨、道、名C 儒、道、法、阴阳D 儒、道、墨、阴阳
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考题 填空题所谓先秦的诸子百家，实际上就是指儒、墨、法、阴阳、（）、纵横家、兵家、农家和杂家这几个门派及其代表人物。
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考题 单选题司马谈在《论六家要指》中对儒、墨等五家学说都有所批评，惟独推崇（）家。A 法B 道C 阴阳D 名
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