网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:
题目内容
(请给出正确答案)
对于诸子百家,《易大传》云:“天下一致而百虑,同归而珠途”,其“一致”、“同归”指的是()。
- A、富国强兵
- B、修齐治平
- C、治国安邦
- D、小国寡民
参考答案
更多 “对于诸子百家,《易大传》云:“天下一致而百虑,同归而珠途”,其“一致”、“同归”指的是()。A、富国强兵B、修齐治平C、治国安邦D、小国寡民” 相关考题
考题
《朱熹家训》云:“事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之。”与此思想相一致的是()A.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐B.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈C.为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之D.仁人者,正其道不谋其利,修其道不谋其功
考题
有学者说:“尽管各家的措施有的看似残暴,有的看似温和,他们都可以为了自己苦苦追寻的理想而殉道。孔子追求了一辈子仍不被采用;吴起、商鞅先后殉道;墨子为了天下的普通百姓而奔走呼号等。”对上述材料的理解不正确的是()。A、诸子百家不达目的誓不罢休、坚持不懈、执着追求是百家争鸣的精神动力B、诸子百家的苦苦追求使得百家学说有了鲜明的特点C、诸子百家追求的目的在于期望自己的学说被当权者采纳D、诸子百家的思想在当时都未被采纳过
考题
单选题下列各句中,()中没有通假字。A
卒然边境有急,数十百万之众,国胡以馈之?B
天下大屈,有勇力者聚徒而衡击。C
罢夫嬴老,易子而咬其骨。D
生之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得不蹶。
考题
单选题诸子十家,其可观者九家而已,皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好愿殊方。是以九家之说,蜂出并作,各引一端,崇其所善。以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,譬犹水大,相灭亦相生也;仁之与义,敬之与和,相反而相成也。《易》曰:“天下同归而殊途,一致而百虑。”今异家者,各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦六经之支与流裔,使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材已。仲尼有言:“礼失而求诸野。”方今去圣久远,道术缺废,无所更索,彼九家者不犹愈于野乎?若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。
(节选自《汉书·艺文志·诸子略》)
*十家,指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。九家,指除小说家以外的九家。
下列字词的解释不正确的一项是()A
王道既微,诸侯力政。政:通“征”,征伐。B
穷知究虑,以明其指。指:通“旨”,宗旨。C
虽有蔽短,合其要归。蔽:掩盖。D
方今去圣久远。去:离开
考题
单选题诸子十家,其可观者九家而已,皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好愿殊方。是以九家之说,蜂出并作,各引一端,崇其所善。以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,譬犹水大,相灭亦相生也;仁之与义,敬之与和,相反而相成也。《易》曰:“天下同归而殊途,一致而百虑。”今异家者,各推所长,穷知究虑,以明其指,虽有蔽短,合其要归,亦六经之支与流裔,使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材已。仲尼有言:“礼失而求诸野。”方今去圣久远,道术缺废,无所更索,彼九家者不犹愈于野乎?若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。
(节选自《汉书·艺文志·诸子略》)
*十家,指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。九家,指除小说家以外的九家。
下面对诸子“九家”的说明与文中观点完全一致的是()A
诸子“九家”学说和“六经”殊途同归,同等重要。B
统治者对诸子“九家”应该不分轩轾,兼收并蓄。C
统治者对诸子“九家”择善而从,则有助于治国理政。D
诸子“九家”在最终目标与主要内容上都是一致的。
考题
问答题翻译:将军之事,静以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之无知;易其事,革其谋,使人无识;易其居,迂其途,使民不得虑。帅与之期,如登高而去其梯;帅与之深入诸侯之地,而发其机。焚舟破釜,若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察也。
考题
单选题《朱熹家训》云:“事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之。”与此思想相一致的是()A
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐B
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈C
为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之D
仁人者,正其道不谋其利,修其道不谋其功
热门标签
最新试卷