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单选题
春秋时代齐国政治家管仲就明确提出（）的概念，他在《管子霸言》中说：“夫霸王之始也，以人为本，本理则国固，本乱则国危。”
A

以民为本

B

以人为本

C

以君为本

D

以仁为本

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更多 “单选题春秋时代齐国政治家管仲就明确提出（）的概念，他在《管子霸言》中说：“夫霸王之始也，以人为本，本理则国固，本乱则国危。”A 以民为本B 以人为本C 以君为本D 以仁为本” 相关考题
考题 中国最早提出“法治”主张的思想家是齐国国相管仲。()
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考题 “夫霸王之所始也,以人为本。本治则国固,本乱则国危。”出自()。 A.《管子·牧民》B.《管子·霸言》C.《管子·问第》D.《管子·立政》
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考题 春秋时期政治家管仲指出：“夫霸王之始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危”。如今，我们党提出的科学发展观的核心也是“以人为本”，这两者 A.思想实质是一样的，都是为了维护人民的利益 B.思想实质是一样的，都重视人民群众国家的作用 C.前者提出的目的是为了维护统治者的统治，不具有积极意义 D.思想实质是不同的，前者是统治人民，后者是服务人民
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考题 唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说：“国以人为本，人以衣食为本。”“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”请你判断唐太宗的治国理念体现了古代哪些学派的主张?( )A.儒家、法家 B.法家、道家 C.墨家、儒家 D.儒家、道家
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考题 [今译]夫水体本静，而川流不息，气之动，火之用也，非指有形者言也。（《方论四则》）
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考题 “国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱；法无常行，法无常弛，君敬法则法行，君慢法则法弛。”出自（）A、《焚书.答耿中丞》B、《吕氏春秋.孟夏纪.尊师》C、《说苑.立节》D、《潜夫论.述赦》
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考题 荀子《王霸》篇中说“乱则国危”，后一句名言是什么？
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考题 纳税服务的宗旨是（）。A、聚财为国、严格执法B、严格执法、以人为本C、聚财为国、以人为本D、为国聚财、为民收税
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考题 “夫济大事必以人为本”是（）说的。
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考题 “欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧；因此，欲盛则君丧。”这段话是（）推理。 A、假言三段论B、假言联言C、假言选言D、假言联锁
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考题 春秋时代齐国政治家管仲就明确提出（）的概念，他在《管子霸言》中说：“夫霸王之始也，以人为本，本理则国固，本乱则国危。”A、以民为本B、以人为本C、以君为本D、以仁为本
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考题 纳税服务的宗旨是（）。A、聚财为国，严格执法B、严格执法，以人为本C、聚财为国，以人为本D、聚财为国，执法为民
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考题 传统文化典籍中明确提出“以人为本”概念的有（）。A、《管子》B、《论语》C、《旧唐书》D、《三国演义》
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考题 在我国，春秋时期的政治家（）第一个明确提出了“以人为本”的思想。A、管仲B、孙叔敖C、百里奚D、孤偃E、田单
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考题 夫将者，国之辅也，辅（）则国必强，辅隙则国必弱。
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考题 （）讲：“民为贵，君为轻。”汉朝的贾谊更明确地提出：“国以民为本，君以民为本，吏以民为本。”A、孔子B、孟子C、荀子D、管仲
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考题 （1）“桓公视管仲云：‘乐夫，仲父’”（《管子·霸形》）。 （2）“灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：‘台美夫’”（《国语·楚语》）。 说明句中“夫”的词性和作用。
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考题 （）说：国不可无法，有法而不善与无法等A、战国管子B、西汉司马迁C、清朝沈家本D、秦国商鞅
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考题 唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说：“国以人为本，人以衣食为本”，“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”请你判断唐太宗的治国理念体现了古代哪些学派的主张（）A、儒家、法家B、法家、道家C、墨家、儒家D、儒家、道家
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考题 单选题“民生”一词最早出现在《左传》里“民生在勤，勤而不溃”；《尚书》中记载“民为邦本，本固邦宁”；《管子》里“以人为本，本治则国固，本乱则国危”；《孟子》更有民贵君轻的民本思想。对此理解正确的是（）A 材料中所说的“民生”已应用于政治经济生活B 这里统治阶级眼中的“民生”只能是以民众勤劳营生为基本要求C 材料中“民生”与后来孙中山三民主义中的“民生”本质相同D 孙中山的“民生”上升到政治革命的范畴，与材料中民生本质不同
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考题 填空题“夫济大事必以人为本”是（）说的。
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考题 多选题传统文化典籍中明确提出“以人为本”概念的有（）。A《管子》B《论语》C《旧唐书》D《三国演义》
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考题 单选题纳税服务的宗旨是（）。A 聚财为国，严格执法B 严格执法，以人为本C 聚财为国，以人为本D 聚财为国，执法为民
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考题 问答题荀子《王霸》篇中说“乱则国危”，后一句名言是什么？
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考题 单选题“欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧；因此，欲盛则君丧。”这段话是（）推理。A 假言三段论B 假言联言C 假言选言D 假言联锁
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考题 单选题春秋初期的著名政治家管仲说：“凡治国之道，必先富民。”管仲曾任齐国宰相，曾提出许多治国主张，这种“治国必先富民”的见解，也许是他作为宰相亲身经历的感受或经验之总结。战国时期的思想家荀子也说：“足国之道，节用裕民。”这是说，要使国家富足的根本方法，在于节省国家行政费用，而使人民富裕起来。国家要把节省的费用，用来改善民生。西汉政论家贾谊则说：“以富乐民为功，以贫苦民为罪。”这是说，统治者要把人民富裕安乐作为治国的功绩，把使人民贫困痛苦作为为政的罪过。文段主要说的是（　　）。A 中国古代政治家的思想主张B 能否使人民富裕安乐是检验为政者功过最重要的标准C 管仲、荀子、贾谊三人关于治国的不同理念D 治国要以人为本，注重民生
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考题 问答题（1）“桓公视管仲云：‘乐夫，仲父’”（《管子·霸形》）。 （2）“灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：‘台美夫’”（《国语·楚语》）。 说明句中“夫”的词性和作用。
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