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判断题
孔子认为，“自古皆有死，民无信不立”，宁可不要军队和粮食，也不能丢弃信义。
A
对
B
错
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考题
孔子在谈到当政者与民众的关系时说，( )，信是“立政之本”，诚信蕴涵了政治伦理的意味。A.“人而无信，不知其可也”B.“民无信而不立”C.“以信接人，天下信之”D.“不信不立，不诚不行”
考题
“民无信则不立，商无信则不兴，国无信则不威”。诚信是个人的立身之本，只有诚信待人，诚信做事，才能安身立命，有所作为。请问，“民无信则不立”最早出自（）：“自古皆有死，民无信不立。”A、大学B、中庸C、论语D、孟子
考题
孔子提出“人而无信，不知其可也”，认为“民无信不立”。反映的是中华传统美德基本精神中的（）A、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐B、重视整体利益、国家利益和民族利益C、倡导言行一致，强调恪守诚信D、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
考题
子贡问政。子曰：“足食，足兵（军备），民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子的回答诠释了树立政府权威的价值，这对我国政府工作的启示有（）。 ①政府及其工作人员要依法行政，审慎用权 ②政府工作人员要重品行、作表率，自觉践行社会主义荣辱观 ③政府及其工作人员要自觉接受监督，公正司法、严格执法 ④政府应坚持为人民服务，坚持民主执政A、①②B、②③C、①③D、②④
考题
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”子曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”子曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 这段对话给政府机关及其工作人员最为重要的启示是（）。A、要坚持对人民负责的原则B、要正确履行各项职能C、要努力树立政府权威D、要建立健全制约和监督机制
考题
《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子日：足食，足兵，民信之矣。子贡日：必不得已而去，于斯三者何先？日：去兵。子贡日：必不得已而去，于斯二者何先？日：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子认为治理国家的关键（）A、兵广粮足B、重视百姓，民以食为天C、仁义为重D、诚信第一
考题
子贡问政。子曰：“足食，足兵（军备），民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子的回答诠释了树立政府权威的价值，这对我国政府工作的启示有（）。 ①审慎用权，完善社会管理 ②政府工作人员要重品行、做表率 ③自觉接受监督，公正司法、严格执法 ④坚持对人民负责的原则A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④
考题
孔子的学生子贡问孔子如何治理国家，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子在回答“必不得已而去”时，最后保留了“民信之矣”。下列与孔子的观点一致的是（）A、软实力及精神力是综合国力中重要的部分B、发展才是硬道理，必须提高综合国力C、政府坚持以人为本为核心的科学发展观D、坚持以经济建设为核心
考题
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”这说明了（）①取信于民是政府的最高目标②信用是影响国家生存和发展的重要因素③政府工作人员要重视自身的德行操守④建立社会信用制度是规范市场秩序的治本之策A、①③B、②④C、②③D、①④
考题
孔子的学生子贡问孔子如何治理国家，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子再回答“必不得已而去”时，最后保留了“民信之矣”。下列与孔子的观点一致的是（）A、软实力即精神力是综合国力中重要的部分B、发展才是硬道理，必须提高综合国力C、政府坚持以以人为本为核心的科学发展观D、公民与国家是和谐统一的关系
考题
阅读下列材料：
材料一
子贡问政。子曰：“足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。”——《于丹论语心得》
材料二
孟子日：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候而为大夫。……”
——《孟子·尽心章句下》
材料三
“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”——《荀子·王制》
材料二主要反映了孟子的哪一观点？材料三中荀子提出“舟水之喻”体现了他继承发扬了怎样的儒家思想？
考题
判断题“民无信不立”是孟子说的。A
对B
错
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