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判断题
比拟是通过想象把物拟作人或把甲物拟作乙物的修辞手法。在导游语言中，最常用的是拟人。(    )
A

对

B

错

参考答案

参考解析
解析：
更多 “判断题比拟是通过想象把物拟作人或把甲物拟作乙物的修辞手法。在导游语言中，最常用的是拟人。( )A 对B 错” 相关考题
考题 比喻就是根据想象把物当做人,把抽象的概念当做人或物,或者把人当做物、把此物当做彼物来描写。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）中，“红衰翠减”的修辞手法是（ ）A.比喻B.拟人C.借代D.拟物
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考题 比拟就是把物当作人,把人当作物,或者把此物当作彼物来描写的修辞方法。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 物联网是指通过信息传感设备,按约定的协议,把物与物,人与物进行智能化连接。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 下列对修辞手法的表述中，正确的是（ ）。A.比拟是把相关或相反的事物并列在一起以形成鲜明对比的修辞手法 B.借喻是根据想象将物比作人，或将人比作物的修辞手法 C.暗喻是把某事物比拟成和它有相似关系的另一事物的修辞手法 D.映衬是用另外的事物来比拟所讲事物的修辞手法
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考题 把物当作人来写，把人当作物来写，或把甲物当作乙物来写的修辞方法是()。A.比喻 B.对偶 C.排比 D.拟人
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考题 词语“遥岑远目，献愁供恨”中使用的修辞手法是（）A、比喻B、拟人C、拟物D、用典
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考题 “每条岭都是那样温柔”属于比拟中的（）。A、无生命的事物拟人化B、有生命的事物拟人化C、把人拟作物D、把一物拟作另一物
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考题 比拟是通过想象把物拟作人或把甲物拟作乙物的修辞手法。在导游语言中，常用的是拟人。
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考题 物联网把人类生活（）了，万物成了人的同类。A、拟人化B、虚拟化C、拟物化D、实体化
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考题 "是什么风把你吹来了"属于比拟中的（）。A、无生命事物拟人化B、有生命事物人化C、把人拟作物D、反一物拟作另一物
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考题 构成拟人的方式不包括（）。A、把适用于人或其他物的名词性词语用于被比拟的事物B、把适用于人或其他物的形容词性词语用于被比拟的事物C、把适用于人或其他物的动词性词语用于被比拟的事物D、让“物”间接作为“人”说话
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考题 借助想象把物当作人．把人当作物，或把甲物当作乙物来说的修辞手法称为（）。A、比喻B、借代C、比拟D、对比
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考题 柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）中，“红衰翠减”的修辞手法是（）。A、比喻B、拟人C、借代D、拟物
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考题 峰峦如聚，波涛如怒“的修辞手法是（）。A、比喻B、拟人C、拟物D、借代
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考题 导游人员在导游词讲解中运用比拟这一修辞手法时要注意的是（）。A、比拟要恰当，要符合事物的基本特征B、运用来拟人，不能拿人取笑C、运用来拟物，不能拿事物的反面对照D、运用来拟事，不能揭示事情的根由
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考题 下列修辞手法的表述中，对应正确的一组是（）。A、比拟是把相关或相反的事物并列在一起以形成鲜明对比的修辞手法B、借喻是根据想象将物比作人，或将人比作物的修辞手法C、暗喻是把某事物比拟成和它有相似关系的另一事物的修辞手法D、映衬是用另外的事物来比拟所讲事物的修辞手法
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考题 判断题比拟是通过想象把物拟作人或把甲物拟作乙物的修辞手法。在导游语言中，常用的是拟人。A 对B 错
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考题 单选题柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）中，“红衰翠减”的修辞手法是（）。A 比喻B 拟人C 借代D 拟物
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考题 判断题比拟是通过想象把物拟作人或把甲物拟作乙物的修辞手法。在导游语言中，最常用的是拟人。( )A 对B 错
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考题 单选题物联网把人类生活（）了，万物成了人的同类。A 拟人化B 拟物化C 虚拟化D 实体化
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考题 判断题物联网是指通过信息传感设备，按约定的协议，把物与物，人与物进行智能化连接。A 对B 错
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考题 单选题峰峦如聚，波涛如怒“的修辞手法是（）。A 比喻B 拟人C 拟物D 借代
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考题 单选题下列修辞手法的表述中，对应正确的一组是（　　）。A 比拟是把相关或相对的事物并列在一起以形成鲜明对比的修辞手法B 比喻是根据想象将物比作人，或将人比作物的修辞手法C 夸张是指在客观事实的基础上，对事物进行夸大的描述D 引用是指用一些现成的语句或材料来说明问题
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考题 单选题"是什么风把你吹来了"属于比拟中的（）。A 无生命事物拟人化B 有生命事物人化C 把人拟作物D 反一物拟作另一物
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考题 单选题“每条岭都是那样温柔”属于比拟中的（）。A 无生命的事物拟人化B 有生命的事物拟人化C 把人拟作物D 把一物拟作另一物
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考题 单选题把物当作人来写，把人当作物来写，或把甲物当作乙物来写的修辞方法是（　）。A 比喻B 对偶C 排比D 拟人
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考题 单选题构成拟人的方式不包括（）。A 把适用于人或其他物的名词性词语用于被比拟的事物B 把适用于人或其他物的形容词性词语用于被比拟的事物C 把适用于人或其他物的动词性词语用于被比拟的事物D 让“物”间接作为“人”说话
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