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单选题
“能经天地阴阳之化者，不失四时”中“经”意思是（）
A

已经

B

效法

C

经过

D

经历

E

早已

参考答案

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考题 在"天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功"中，"范围"之义为( )A、规范B、天地C、阴阳之范围D、五行之运化
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考题 在"能经天地阴阳之化者，不失四时"中，"经"之义为( )A、常道B、规律C、法则D、效法
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考题 “天地之精”中“之”的意思是()。 A、语气词B、的C、无意义D、乖巧
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考题 “技经肯綮之未尝。”中“綮”的意思是筋骨聚结处。()
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考题 “技经肯綮之未尝。”中“肯”的意思是大骨头。()
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考题 （）认为数学是天地万物最根本的东西，是四时之终始，万物之祖宗。
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考题 从远古开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原提出172个“天问”。下列关于“天问”的回答中，具有唯物主义倾向的是（）A、天行有常，不为尧存，不为桀亡B、“天为阳，地为阴”、“天圆地方”C、天地之变，阴阳之化D、立天地者，水也。成天地者，气也
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考题 从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。A、乾坤   B、阴阳   C、天地   D、黑白
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考题 “以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也”中“刊”的意思是（）A、改动B、编写C、订正D、删除E、变迁
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考题 天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
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考题 阴阳者，天地之道也，（）之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必（）。
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考题 荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。这属于（）的观点。
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考题 下列说法中能体现唯物主义和唯心主义的分歧的是（）A、“气者，理之依也”与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”B、“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”C、“我思故我在”与“心外无物”D、“天地之变，阴阳之化”与“理生万物”
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考题 “天地之变，阴阳之化”与“气者，理之依也”在哲学上的共同点是（）A、把主观精神当作宇宙本原B、把客观精神看作世界的主宰C、世界是物质的D、思维能正确认识存在
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考题 故阴阳四时者，万物之（）也，（）也。
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考题 “阴阳者，天地之道也”之含义是：（）A、道路B、本原C、道理D、规律
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考题 翻译：星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之倘现（偶然出现），是无世而不尝有之。
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考题 夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。
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考题 “阴阳者，造化之枢纽”中的“造化”意思是（）A、创造B、变化C、福气D、世界E、大自然
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考题 “能经天地阴阳之化者，不失四时”中“经”意思是（）A、已经B、效法C、经过D、经历E、早已
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考题 单选题从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。A 乾坤   B 阴阳   C 天地   D 黑白
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考题 问答题夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。
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考题 单选题在“天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功”中，“范围”之义为（　）A 规范B 天地C 阴阳之范围D 五行之运化
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考题 单选题在“能经天地阴阳之化者，不失四时”中，“经”之义为（）A 常道B 规律C 法则D 效法
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考题 单选题认为数学是天地万物最根本的东西，是“四时之终始，万物之祖宗”的著作是（）。A 《海岛算经》B 《周髀算经》C 《九章算术》D 《孙子算经》
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考题 填空题天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
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考题 填空题阴阳者，天地之道也，（）之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必（）。
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