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问答题
杀生食肉，为世界造劫众生冤冤相报之因，但欲人类及众生不杀生、不食肉，似非政令及教化之力所能做到，近代国家富强之道，近海岸线一带提倡发展渔业获量之多，数位至为庞大，欲其舍此不图，殊难实现，又即如梁武帝阿育王之世，政令亦不能禁屠，由此以观，杀业何时可净尽？再动物之肉食类大小以次吞啖，永无尽时，亦永无觉悟之时，是则佛之宏愿大誓，度尽众生不将永无实现之日乎？
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考题
虚空无边故，世界无边，乃至众生无边，但佛出世说法亦称不可量、不可说之恒河沙数相喻，且竖穷三世，亦以无量无边阿僧祇计，是以有众生处时即有佛出世说法，广长舌所及遍覆三千大千世界，为诸众生说法，度济，何以众生未见其少（就四生众生说）反见其多，若说由他界来，则此界原有者，亦应应缘往生他界才对，不可能专向此界来生？但此仅能就未蒙佛教化所有现象而论，否则当应见其少，因佛教之诞生已是无始故，若说大乘法在体取生即无生，（诸法实相）则从无始来至今天在此世界至少也应多生上根上智之人，此方不违因律及无果，何以上根上智人竟日渐其少，少根少智之人甚至无根无知之人遍处皆是，此实不解？
考题
山河大地是众生共业所造，现钴弹可以毁灭全人类及生物，设全人类及生物悉数死亡，然则地球亦随之毁灭乎？月球半月为昼，半月为夜，昼则酷热，夜则奇寒，不生生物，何来业力，不知此球何以成之哉乎？先有根器界后有众生？抑先有众生，后有根器界？
考题
众生是原有或缘生？如系原有不合缘生之原则，如系缘生，先有会造业之众生乎？先感业果报而成为众生乎？如系前者清净之众生为何会造业？如系后者已先无自己为何造业，岂能别人之业我们会感果报？是则太冤枉，如系自生他生共生缘生，那么众生不断被创造出来乎，似均不是，可能会被老师骂为世间见，但被莲友问，无法解答。
考题
杜环（唐）《经行记》记载：“一日五时礼天，食肉作斋，以杀生为功德。……不食猪狗驴马等肉，不拜国王父母之尊，不信鬼神，祀天（真主安拉）而已。”上述礼俗对应的宗教是（）。A、佛教B、道教C、基督教D、伊斯兰教
考题
老鹰的每日生活，只有杀生害命，别无所靠。吾念佛之人，以普救众生为目的，如果眼见老鹰捕食，众生命危，吾人见之必驱走老鹰，救众生命，每每如此，众生得活命喜矣。老鹰始终不得食，命在危急，苦不堪言矣。如何就能满众生愿？
考题
问答题山河大地是众生共业所造，现钴弹可以毁灭全人类及生物，设全人类及生物悉数死亡，然则地球亦随之毁灭乎？月球半月为昼，半月为夜，昼则酷热，夜则奇寒，不生生物，何来业力，不知此球何以成之哉乎？先有根器界后有众生？抑先有众生，后有根器界？
考题
问答题佛教中，出家二众，不食肉类，谓众生皆为过去累生父母，并为未来诸佛故，不忍去吃众生之肉，但是在经典上说及天人，在天界中福报享尽时，有时堕为木石金土。那么蔬菜中亦有众生所堕者，出家二众若食了蔬菜岂不是犯戒？
考题
问答题众生是原有或缘生？如系原有不合缘生之原则，如系缘生，先有会造业之众生乎？先感业果报而成为众生乎？如系前者清净之众生为何会造业？如系后者已先无自己为何造业，岂能别人之业我们会感果报？是则太冤枉，如系自生他生共生缘生，那么众生不断被创造出来乎，似均不是，可能会被老师骂为世间见，但被莲友问，无法解答。
考题
问答题老鹰的每日生活，只有杀生害命，别无所靠。吾念佛之人，以普救众生为目的，如果眼见老鹰捕食，众生命危，吾人见之必驱走老鹰，救众生命，每每如此，众生得活命喜矣。老鹰始终不得食，命在危急，苦不堪言矣。如何就能满众生愿？
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