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多选题
义和团运动的领导者宣称：“若辈洋人，借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们，以淫邪污辱我们。自道光以来，夺取我们的土地，骗取我们的金钱；蚕食我们的子女如食物，筑我们的债台如高山；焚烧我们的宫殿，消灭我们的属国；占据上海，蹂躏台湾，强迫开放胶州，而现在又想来瓜分中国。”上述材料说明（）。
A
义和团运动具有宗教战争的性质
B
义和团运动是民族意识觉醒的结果
C
义和团运动盲目排外
D
义和团运动具有反帝爱国性质
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考题
梦，它不仅让我们充满希望，更激发我们的斗志与追求。如今一个响亮的词汇——“中国梦”，正震撼着每一个中国人的心灵,激励着每一个炎黄子孙。千百年来，有多少仁人志士为了中华民族傲然屹立于世界民族之林，引领着我们不停地在寻梦、追梦。他们以“穷则独善其，达则兼济天下”的_________，以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的________，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的_________，以“天下兴亡，匹夫有责贲”的_________， “为天地立心、为生民立命、为万世开太平”。
①一腔情怀②浩然之气③悲壮与豪迈④使命与责任
依次填在空格处的语词，排列最恰当的一项是：
A①②③④
B②④①③
C③①④②
D④②③①
考题
阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题：
我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。
这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论？强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁？
考题
1904年，孙中山在《中国问题的真解决——向美国人民呼吁》一文中宣称：“我们要仿照你们的政府而缔造我们的新政府。”下列选项，最能体现这一精神的是（）A、“中华民国主权属于国民全体”B、“人民有应任官考试之权”C、“中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权”D、“国务员于临时大总统提出法律案公布法律及发布命令时须副署之”
考题
鸦片战争后“中国与洋人通商……从此反客为主，洋人得操丝市、茶市之权。华商之业丝茶者，反仰洋人鼻息，毫厘不能主持。”对这种现象理解正确的是（）A、广大农村自然经济占据统治地位B、传统农业手和工业遭到严重破坏C、外国商品倾销内地拥有免税优势D、中国被卷入资本主义世界市场
考题
义和团运动的领导者宣称：“若辈洋人，借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们，以淫邪污辱我们。自道光以来，夺取我们的土地，骗取我们的金钱；蚕食我们的子女如食物，筑我们的债台如高山；焚烧我们的宫殿，消灭我们的属国；占据上海，蹂躏台湾，强迫开放胶州，而现在又想来瓜分中国。”上述材料说明（）。A、义和团运动具有宗教战争的性质B、义和团运动是民族意识觉醒的结果C、义和团运动盲目排外D、义和团运动具有反帝爱国性质
考题
阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思？
考题
列宁曾说：“我们承认自己对农民是负了债的。我们用纸币从他们那里换来粮食，我们向他们借的，我们应当偿还这笔债务，等恢复了我们的工业以后，我们一定要偿还。”这段材料反思的政策是（）。A、余粮征集制B、粮食税C、农业集体化D、人民公社化运动
考题
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思？
考题
单选题“我们承认自己对农民是负了债的。我们用纸币从他们那里换米粮食，我们向他们借的，我们应当偿还这笔债务，恢复了我们的工业以后，我们一定要偿还。”为此，当时苏俄政府（）A
实行余粮收集制B
实行粮食税政策C
实行农业集体化D
取消义务交售制
考题
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题：
我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。
“绝对之是”是什么意思？
考题
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。请回答：A.这段话有哪三层意思？B.作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号？C.你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么？
考题
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题：
我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。
这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论？强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁？
考题
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么？
考题
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题：
我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。
这段文字的论点是什么？该论点对文章中心论点的论述有什么作用？
考题
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字：
我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。
作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号？
考题
单选题列宁曾说：“我们承认自己对农民是负了债的。我们用纸币从他们那里换来粮食，我们向他们借的，我们应当偿还这笔债务，等恢复了我们的工业以后，我们一定要偿还。”这段材料反思的政策是（）。A
余粮征集制B
粮食税C
农业集体化D
人民公社化运动
考题
问答题阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我们若想别人客忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 (1)归纳这段话的三层意思。 (2)这段话的中心旨意是什么? (3)你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?
考题
单选题第二次鸦片战争期间，规定：“允许外国人到内地游历、传教和通商”的条约是（）。A
《北京条约》B
《瑷珲条约》C
《天津条约》D
《南京条约》
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