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单选题
下列论述中，不属于“诚”的含义的是（）
A

“诚”指自然万物的客观实在 

B

“诚”就是尊重客观事实，忠于本心 

C

信实，忠于客观事情 

D

是时“天道”的真实反映

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更多 “单选题下列论述中，不属于“诚”的含义的是（）A “诚”指自然万物的客观实在B “诚”就是尊重客观事实，忠于本心C 信实，忠于客观事情D 是时“天道”的真实反映” 相关考题
考题 中国古代思想家关于“诚”的论述,其含义包括下列哪些内容?() A.宇宙万物之理，即“天道”B.对己真实，不自欺C.对人真诚，实事求是D.人生修养的最高道德境界
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考题 下列关于“诚”的意蕴叙述,不正确的是()。 A.在本体论上，是指自然万物的客观存在性B.是指安身立命的做人原则C.在认识论的意义上，是指对“天道”的客观真实的反应D.在价值论上，是指尊重事实和忠实本心的待人对物的态度
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考题 在职业活动中，正确处理“诚”、“信”关系的要求是（ ）。A．宁可“不诚”于己，也要“有信”于人B．承诺的事情要量力而为C．“信”是“诚”的基础D．“诚”、“信”均无前提，既已承诺，就要履行
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考题 下列关于诚信的说法，正确的是()。A.“诚”就是真实不欺，不自欺也不欺人B.“信”就是遵守约定，践行承诺C.“诚”是有条件的，首先看对方是否诚信D.在工作中，出工出力
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考题 在职业活动中，正确处理“诚”、“信”关系的要求是（ ）。 (A)宁可“不诚”于己，也要“有信"于人 (B)承诺的事情要量力而为 (C) “信”是“诚”的基础 (D) “诚”、“信”均无前提，既已承诺，就要履行
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考题 我国传统道德中的“诚”的含义包括（ ） A.自然万物的客观实在性 B.对“天道”的真实反映 C.忠于本心的待人接物的态度 D.言行一致的品行
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考题 我国传统道德中的“诚”的含义是（）。A.对“天道”的真实反映 B.自然万物的客观实在性 C.忠于本心的待人接物的态度 D.言行一致的品行
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考题 在我国传统道德中，“诚信”之“诚”的含义是（ ）。 A.自然万物的客观实在性 B.对“天道”的真实反映 C.尊重事实和忠实本心的待人对物的态度 D.从辞源上看，就是“把事情说成了”
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考题 “诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。 “诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。 A. 大公无私、情动于衷 B. 坚持不懈、不断进取 C. 不计利害、不绕弯子 D. 信守诺言、说话算数
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考题 作为道德规范的“诚信”,其中“诚”的意思有( ) A.要赤诚,勿需隐含智慧 B.“天道”的真实反应 C.尊重事实和忠实本心的待人对物的态度 D.自然万物的客观实在性
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考题 “诚者，天之道也。”这里的“诚”的意思解释正确的是( )A: 尊重事实和忠实本心的待人对物的态度 B: 对“天道”的真实反映 C: 诚信是做人的根本 D: 自然万物的客观实在性
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考题 下列下列论述中，不属于“诚”的含义的是（）A、“诚”指自然万物的客观实在B、“诚”就是尊重客观事实，忠于本心C、信实，忠于客观事情D、是时“天道”的真实反映
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考题 下列关于诚信的说法，正确的是（）A、“诚”就是真实不欺，不自欺也不欺人B、“信”就是遵守约定，践行承诺C、“诚”是有条件的，首先看对方是否诚信D、在工作中，出工出力
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考题 下列论述中，不属于“诚”的含义的是（）A、“诚”指自然万物的客观实在B、“诚”就是尊重客观事实，忠于本心C、信实，忠于客观事情D、是时“天道”的真实反映
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考题 公关员应坚持诚实守信的工作作风，下列不属于“诚”的含义的是（）。A、“诚”指自然万物的客观实在B、“诚”就是尊重客观事实C、诚实，忠于客观事情D、“诚”应忠于本心
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考题 诚信的重心是（）。A、主观的“诚”B、客观的“信”C、个体的“诚”D、群体的“信”
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考题 在我国传统道德中，“诚信”之“诚”的含义是（）。A、自然万物的客观实在性B、对“天道”的真实反映C、尊重事实和忠实本心的待人对物的态度D、从辞源上看，就是“把事情说成了”
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考题 在我国传统道德中，“诚信”之“诚”的含义有（）。A、自然万物的客观实在性B、对“天道”的真实反映C、尊重事实和忠实本心的待人对物的态度D、从辞源上看，就是“把事情说成了”
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考题 综观古代思想家关于“诚”的论述，其含义主要有（）。A、宇宙万物之“理”，即“天道”B、对己真实，不自欺C、对人真诚，实事求是D、人生修养的最高道德境界
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考题 （）多次论述“诚”，认为“诚”是道德本体，并把“诚”提升到“天道”的高度，“诚”逐渐成为一个重要的道德概念。A、孟子B、孔子C、老子
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考题 单选题下列关于“诚”与“信”的区分与联系，不正确的是（）。A “诚”更多地是指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人”B “诚”更多地是对道德个体的单向要求，“信”更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求C “诚”更多地是指道德主体的内在德性，“信”则更多地是指“内诚”的外化，体现为社会化的道德践行D “信”是“诚”的依据和根基，“诚”是“信”的外在体现
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考题 多选题在我国传统道德中，“诚信”之“诚”的含义是（）。A自然万物的客观实在性B对“天道”的真实反映C尊重事实和忠实本心的待人对物的态度D从辞源上看，就是“把事情说成了”
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考题 单选题（）多次论述“诚”，认为“诚”是道德本体，并把“诚”提升到“天道”的高度，“诚”逐渐成为一个重要的道德概念。A 孟子B 孔子C 老子
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考题 多选题在我国传统道德中，“诚信”之“诚”的含义有（）。A自然万物的客观实在性B对“天道”的真实反映C尊重事实和忠实本心的待人对物的态度D从辞源上看，就是“把事情说成了”
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考题 单选题下列下列论述中，不属于“诚”的含义的是（）A “诚”指自然万物的客观实在B “诚”就是尊重客观事实，忠于本心C 信实，忠于客观事情D 是时“天道”的真实反映
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考题 单选题诚信的重心是（）。A 主观的“诚”B 客观的“信”C 个体的“诚”D 群体的“信”
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考题 多选题综观古代思想家关于“诚”的论述，其含义主要有（）。A宇宙万物之“理”，即“天道”B对己真实，不自欺C对人真诚，实事求是D人生修养的最高道德境界
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