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“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。
“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。
“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。
A. 大公无私、情动于衷
B. 坚持不懈、不断进取
C. 不计利害、不绕弯子
D. 信守诺言、说话算数
B. 坚持不懈、不断进取
C. 不计利害、不绕弯子
D. 信守诺言、说话算数
参考答案
参考解析
解析：［解析］ A项属“立诚”；C项属“真诚”；D项属“信诚”。
更多 ““诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。 “诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。 A. 大公无私、情动于衷 B. 坚持不懈、不断进取 C. 不计利害、不绕弯子 D. 信守诺言、说话算数 ” 相关考题
考题
：“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴，从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（ ）A．大公无私、情动于衷B．坚持不懈、不断进取C．不计利害、不绕弯子D．信守诺言、说话算数
考题
“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。苟子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（ ）。A．大公无私、情动于衷B．坚持不懈、不断进取C．不计利害、不绕弯子D．信守诺言、说话算数
考题
下列名言和作者一致的有()。A、朱熹——“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”B、陆象山——“忠者何?不欺之谓也;信者何?不妄之谓也”C、王阳明——“人而不忠信，何以异于禽兽者乎?”D、周敦颐——“诚”是“五常之本，百行之源”
考题
“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、诚心、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（ ）。A. 大公无私、情动于衷B. 坚持不懈、不断进取C. 不计利害、不绕弯子D. 信守诺言、说话算数
考题
关于诚信问题，孔子曰：民无信不立。孟子说：是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。程颐说：诚者，实理也。我们今天中国人倡导诚信原则，不能不到儒家那里寻找资源，可见儒家的诚信观念犹如我们的黄皮肤、黑头发一样，是我们不可摆脱的民族精神基因。这说明（）A、民族精神的力量集中表现为中华文化的力量B、只有传承儒家思想，才能弘扬民族精神C、继承和发扬本民族的优秀传统文化D、民族精神深深植根于中华传统优秀文化之中
考题
单选题“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”的比较恰当的意思是（）。A
诚实的人就是天地之间的符合道的人，诚实之人，会用诚实之道为人处世。B
诚实是天道的法则，做到诚实是人道的法则。C
诚实是顺应天道的，不诚实是违反人道的。D
诚实是天意的律法，做到诚实的人是能够被人尊重的人。
考题
单选题儒家学派认为人道、天道的本质是（）。A
仁B
义C
礼D
诚
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