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单选题
作为（）的正义肇端于下述观念：只要共同原则是必要的并对每个人是有利的，它们就应当是从适当规定的平等的最初状态——在这种最初状态中，每个人都公正地被代表——的观点来制定的。
A

公平

B

合理

C

恰当

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考题 罗尔斯认为,正义的第一个原则是平等的自由原则;正义的第二原则分为两个部分,一是机会平等原则,二是分配平等原则。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 （）观念意味着政府在治理过程中不是以一个权威的身份参与治理，而是以与其他团体、公民平等的身份去参与，与它们协商合作，共同治理。A善治B服务C契约D平等
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考题 对政治自由说法不正确的是：（）A、政治自由是一种人权。B、政治自由不应该人人完全平等享有。C、国家的政治命运应该完全平等的被每个人共同决定。D、国家的最高权力应该平等的执掌于每个人之手。
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考题 在确立作为公平的正义观时，一个主要的任务是考察在原初状态中人们将会选择（）。A、正义原则B、契约原则C、平等原则
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考题 在作为公平的正义中，这种正当对善的优先成为这种（）的一个基本特征。A、效率观B、公平观C、正义观
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考题 关于政治自由的说法有误的是：（）A、每个人应该完全平等的享有政治自由。B、每个人应该完全平等的共同执掌国家最高权力。C、每个人应该完全平等的共同决定国家的政治命运。D、每个人应该完全平等的共同担任国家政治职务。
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考题 哪一项不是衡量一个国家是自由社会的政治自由标准？（）A、每个人完全平等的享有政治自由B、每个人完全平等的共同执掌国家最高权力C、每个人完全平等的共同决定国家政治命运D、每个人完全平等的执行政治权利
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考题 作为公平的正义中，平等的原初状态相应于传统的社会契约理论中的（）。A、混合状态B、自然状态C、人工状态
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考题 通过使正义原则处于一种词典式的次序中，各方正在选择一个合适于有利条件的正义观，并假设一个正义社会能够在适当的时候被建立起来。被安排在这种次序中的两个正义原则于是就确定了（）。A、合理正义的体系B、完善正义的体系C、公平正义的体系
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考题 “作为公平的正义”这一名称的性质示意正义原则是在一种公平的最初状态中被（）的。A、统治阶层同意B、一致同意C、多数人同意
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考题 作为（）的正义肇端于下述观念：只要共同原则是必要的并对每个人是有利的，它们就应当是从适当规定的平等的最初状态——在这种最初状态中，每个人都公正地被代表——的观点来制定的。A、公平B、合理C、恰当
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考题 作为公平的正义的直觉观念是正义的（）本身是在一种恰当定义的最初状态中的一个原初契约的目标。A、效率原则B、公平原则C、首要原则
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考题 （）观念意味着政府在治理过程中不是一个权威的身份参与治理，而是与其他团体、公民平等的身份去参与，与它们协商合作，共同治理。A、善治B、服务C、契约D、平等
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考题 下述不属于预防控制实现的功能为（）。A、保持系统功角稳定性并具有必要的稳定储备B、维持系统频率于规定范围并具有必要的运行备用容量C、消除电网元件过负荷D、维持母线电压于规定范围并具有必要的电压稳定储备
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考题 罗尔斯假设自由的和具有理性的个人处于平等的“原始状态”中，在“无知之幕”背后达成原始协议而选择正义原则，其选择的必是（）A、公平的正义B、理性的正义C、普通的正义D、具体的正义
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考题 亚里斯多德认为正义包涵的并不是平等而是适当的比例，它（）是平等的。A、只在某些时候B、在任何时候C、从来不
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考题 儒家经学的系统传授，虽肇端于孔子，但得力的提倡者则是荀子。
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考题 全国人大的基本组织原则是（）A、民主集中制B、平等C、社会共同参与D、公平正义
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考题 判断题儒家经学的系统传授，虽肇端于孔子，但得力的提倡者则是荀子。A 对B 错
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考题 单选题作为公平的正义中，平等的原初状态相应于传统的社会契约理论中的（）。A 混合状态B 自然状态C 人工状态
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考题 单选题通过使正义原则处于一种词典式的次序中，各方正在选择一个合适于有利条件的正义观，并假设一个正义社会能够在适当的时候被建立起来。被安排在这种次序中的两个正义原则于是就确定了（）。A 合理正义的体系B 完善正义的体系C 公平正义的体系
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考题 单选题在确立作为公平的正义观时，一个主要的任务是考察在原初状态中人们将会选择（）。A 正义原则B 契约原则C 平等原则
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考题 单选题作为公平的正义的直觉观念是正义的（）本身是在一种恰当定义的最初状态中的一个原初契约的目标。A 效率原则B 公平原则C 首要原则
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考题 单选题“作为公平的正义”这一名称的性质示意正义原则是在一种公平的最初状态中被（）的。A 统治阶层同意B 一致同意C 多数人同意
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