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问答题
吾于人也，听其言而观其行。

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更多 “问答题吾于人也，听其言而观其行。” 相关考题
考题 吾文士也，职于文而已。职：
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考题 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。（《秋水》）吾非至于子之门则殆矣：
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考题 下列加点字解释正确的一项是()A. 听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎B. 追难孔子，何伤于义C. 夫庸知其年之先后生于吾乎D. 大叔完聚，缮甲兵
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考题 下列句子中,“于”字的用法和其他三句不同的是()。 A、劳心者治人，劳力者治于人B、治于人者食人，治人者食于人C、吾闻用夏变夷者，未闻变于夷夏者也D、子倍子之师而学之，亦异于曾子矣
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考题 “则吾乃梁人也”与“彼吾君者，天子也”都是判断句。()
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考题 “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”孔子的这句话对教学的启示是（ ）。 A．要因材施教 B．身教重于言教 C．要善于启发学生 D．要重视言语的作用
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考题 “吾乃梁人也。”是判断句。()
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考题 孔子说：“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。根据这段文字，最符合作者意图的是：A．知易行难是世人的常态B．衡量一个人要言与行结合C．与行相比，言更容易博得旁人的好感D．与言相比，普通人更侧重对行的考察
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考题 “始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”(《论语·公冶长》)蕴含的哲理是（　　）。A.认识要透过现象看本质 B.人的认识受主体因素制约 C.只有正确的认识才是对客观事物的反映 D.认识是从感性上升理性的过程
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考题 孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这段话体现哲理是（）(1)认识是变化发展的(2)理论和实践应当相结合(3)实践是检验认识正确与否的唯一标准(4)读书和实践是知识的来源A.(1)(2)(3) B.(2)(3)(4) C.(1)(2)(4) D.(1)(3)(4)
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考题 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”这说明思想品德教育过程中必须贯彻()的原则。A.知行统一 B.疏导教育 C.集体教育 D.因材施教
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考题 翻译：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
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考题 今我睹子之难穷也，吾非全于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。句中“子”、“穷”、“贻”、“长”是什么意思？
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考题 吾于人也，听其言而观其行。
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考题 孔子说“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”说明在思想品德教育过程中必须贯彻（）原则。A、知行统一B、渗透熏陶C、集体教育D、因材施教
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考题 "始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"孔子的这句话对教学的启示是（）。A、要因材施教B、身教重于言教C、要善于启发学生D、要重视言语的作用
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考题 “于”的语法现象：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也（）
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考题 问答题翻译：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
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考题 问答题请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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考题 填空题“于”的语法现象：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也（）
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考题 单选题孔子说“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”说明在思想品德教育过程中必须贯彻()原则。A 知行统一B 渗透熏陶C 集体教育D 因材施教
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