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问答题
恶！是何言也！

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考题 以下可以代替"斯言妄也。何则"中"则"的是( )A、如B、为C、哉D、故
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考题 下面划线的词是“前置宾语”的为A、而何怪B、太子何病C、何以言太子可生也D、验者何人，何县里E、而医理何曾梦见
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考题 “口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”这段话出自荀子32篇中的哪一篇？
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考题 下列哪些属于“正名”（）A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也C、饼之为言并也D、以上都是
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考题 “克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书？（）A、《邹氏传》B、《谷梁传》C、《公羊传》D、《左氏传》
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考题 彼は何でも大げさに（）きらいがある。A、言うのB、言わないのC、言わないD、言う
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考题 “天何言哉？四时行焉，白物生焉，天何言哉”，这句话出自（）。A、老子B、庄子C、荀子D、孔子
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考题 语译题：予方著《弁州卮言》，恚博古如《丹铅卮言》后乏人也，何幸睹兹集哉!兹集也，藏之深山石室无当，盍锲之，以共天下后世味《太玄》如子云者!
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考题 在“斯言妄也。何则？”中，“何则”之义为（）A、什么准则B、什么法则C、什么原则D、为什么呢
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考题 问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，（），不恶寒，反恶热也。
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考题 明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明（）A、人的善恶观念决定其善恶行为B、道德教育是中医治病的主要方式C、人的思想道德观念影响其身心健康D、善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
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考题 翻译：爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。
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考题 “言有召祸也，行有招辱也”（《荀子·劝学》），句中的“召”与“招”有何异同？
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考题 下列各否定句中，属于代词作宾语，宾语前置的是（）A、有事而不告我B、夫不恶女乎C、不知我者，谓我何求D、吾爱之，不吾叛也
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考题 恶！是何言也！
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考题 “天不为人之恶寒也辍冬”（《荀子·天论》），句中“恶”的读音和意义各是什么？它另外有何音何义？
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考题 单选题[⑥]に入る言葉はどれか。A 何本B 何枚C 何箱D 何個
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考题 单选题“克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书？（）A 《邹氏传》B 《谷梁传》C 《公羊传》D 《左氏传》
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考题 多选题下面划线的词是“前置宾语”的为A而何怪B太子何病C何以言太子可生也D验者何人，何县里E而医理何曾梦见
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考题 填空题问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，（），不恶寒，反恶热也。
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考题 问答题“言有召祸也，行有招辱也”（《荀子·劝学》），句中的“召”与“招”有何异同？
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考题 问答题“天不为人之恶寒也辍冬”（《荀子·天论》），句中“恶”的读音和意义各是什么？它另外有何音何义？
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考题 单选题以下可以代替“斯言妄也。何则”中“则”的是（）A 如B 为C 哉D 故
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考题 问答题“口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”这段话出自荀子32篇中的哪一篇？
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考题 单选题“天何言哉？四时行焉，白物生焉，天何言哉”，这句话出自（）。A 老子B 庄子C 荀子D 孔子
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考题 单选题在“斯言妄也。何则？”中，“何则”之义为（）A 什么准则B 什么法则C 什么原则D 为什么呢
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考题 单选题下列哪些属于“正名”（）A 桌之为言卓也B 椅之为言倚也C 饼之为言并也D 以上都是
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