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填空题
在楚辞作品中,()是楚国人祭祀鬼神时用来娱神的一种乐曲歌辞,原是民间的创作,后来经过屈原的加工和修改。

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考题 屈原根据楚地民间祭神乐歌加工而成的组诗是( )A.《天问》B.《离骚》C.《九歌》D.《九章》

考题 ()是屈原根据楚地民间祭祀乐歌改作和加工而成的一组诗歌。 A.《离骚》B.《天问》C.《九歌》D.《论语》

考题 《九歌》是经过屈原整理的民间祭祀乐歌,主要内容是以记录招神过程为主。() 此题为判断题(对,错)。

考题 战国中后期,屈原根据民间祭祀歌所加工而成的作品是()A.《九章》 B.《九歌》 C.《天问》 D.《招魂》

考题 在讲到《离骚》的时候,教师拓展延伸学生理解祭祀歌,战国中后期,屈原根据民间祭祀歌所加工而成的作品是( )A.《九章》 B.《九歌》 C.《天问》 D.《招魂》

考题 屈原根据战国时期楚地祭祀乐歌加工而成的组诗是( )A.《国殇》 B.《楚辞》 C.《九歌》 D.《九章》

考题 屈原根据民间祭祀之礼、歌舞之乐再创作的一组诗歌是()A《九歌》B《九章》C《九辩》D《九叹》

考题 后来人将楚辞称为“骚体”的原因是()。A、屈原的代表作叫《离骚》B、楚地也称为“骚地”C、楚辞大部分作品是抒发不平的牢骚D、“骚”是楚地特有的音乐乐调

考题 屈原根据战国时期楚地民间祭神乐歌加工而成的组诗是()。A、《离骚》B、《天问》C、《九歌》D、《九章》

考题 本义是指楚地的歌辞。它是由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体。

考题 毛南族()舞原是一种傩舞,它是在民间祭祀乐舞在基础上发展起来的,以祭祀、娱神、娱人为目的,充分体现了傩舞的神韵。

考题 “六月会”祭祀活动中最突出的特点就是()。A、以歌娱神B、以舞娱神C、吃喝玩乐D、走亲访友

考题 屈原在民间歌谣基础上创造了新的诗歌形式,因为作品都是“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”,所以汉代人把这种文体称为楚辞,后世又称“()”。屈原的代表作是《离骚》,这是我国文学史上最长的一首()

考题 《楚辞》一书是()。A、西汉刘向编辑的B、屈原作品的统称C、以屈原、宋玉作品为主的诗集D、以“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”为特色

考题 屈原根据民间祭祀之礼、歌舞之乐进行再创作的作品是()。A、《九章》B、《九歌》C、《天问》D、《招魂》

考题 “楚辞”之名首见于《史记•张汤列传》,其本义泛指()地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚国屈原的创作为代表的()。

考题 在楚辞作品中,()是楚国人祭祀鬼神时用来娱神的一种乐曲歌辞,原是民间的创作,后来经过屈原的加工和修改。

考题 下列关于楚辞说法正确的是()A、辞是文词之意,泛指楚地歌辞B、“楚辞”之名最早见于西汉武帝时,这种新诗体诗歌经西汉刘向整理,汇编为《楚辞》C、以六、七言为主,多用语气词“兮”,长短参差,灵活多变D、这种新诗体因屈原《离骚》为楚辞代表作,故楚辞又称“骚”或“骚体”

考题 判断题本义是指楚地的歌辞。它是由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体。A 对B 错

考题 填空题“楚辞”之名首见于《史记•张汤列传》,其本义泛指()地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚国屈原的创作为代表的()。

考题 单选题屈原根据民间祭祀之礼、歌舞之乐再创作的一组诗歌是()。A 《九歌》B 《九章》C 《九辩》D 《九叹》

考题 填空题屈原在民间歌谣基础上创造了新的诗歌形式,因为作品都是“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”,所以汉代人把这种文体称为楚辞,后世又称()。屈原的代表作是《离骚》,这是我国文学史上最长的一首()。

考题 多选题屈原在楚民歌基础上加工而成的作品是______。A《九歌》B《九章》C《天问》D《离骚》

考题 多选题《楚辞》一书是()。A西汉刘向编辑的B屈原作品的统称C以屈原、宋玉作品为主的诗集D以“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”为特色

考题 多选题下列关于楚辞说法正确的是()A辞是文词之意,泛指楚地歌辞B“楚辞”之名最早见于西汉武帝时,这种新诗体诗歌经西汉刘向整理,汇编为《楚辞》C以六、七言为主,多用语气词“兮”,长短参差,灵活多变D这种新诗体因屈原《离骚》为楚辞代表作,故楚辞又称“骚”或“骚体”

考题 单选题后来人将楚辞称为“骚体”的原因是()。A 屈原的代表作叫《离骚》B 楚地也称为“骚地”C 楚辞大部分作品是抒发不平的牢骚D “骚”是楚地特有的音乐乐调

考题 单选题屈原根据民间祭祀之礼、歌舞之乐进行再创作的作品是()。A 《九章》B 《九歌》C 《天问》D 《招魂》