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填空题
冯友兰说：“所谓夷夏之别，就殊的方面说，即是（）之别，就共的方面说，即是（）之别。”

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考题 ()说战国之文"深于比兴、深于取象",即是就文章大抵富有形象性而言。 A.章学诚B.郭沫若C.鲁迅D.钱钟书
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考题 经络气血逆乱,"厥气上逆"发为"霍乱"的是A.足太阴之别经气逆乱 B.足厥阴之别经气逆乱 C.足少阴之别经气逆乱 D.足太阳之别经气逆乱
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考题 所谓有效解释原则，即是说，在进行解释时要得出有效的结果，不要作无效的劳动。
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考题 所谓“节约能量”即是说要减少对能量的利用。()
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考题 《灵枢.经脉》所载“实则癫狂，虚则足不收，胫枯”，此为何经的病变A．任脉之别B．手少阴心经之别C．足厥阴肝经之别D．足阳明胃经之别
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考题 所谓助人自助,即是说帮助别人就是帮助自己。( )A．正确B．错误
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考题 《难经.六十六难》说：“( )者，原气之别使也”A．肺B．肝C．三焦D．肾E．心包
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考题 《灵枢.经脉》说何经功能逆乱时出现“厥气上逆则霍乱”A．手太阴肺经之别B．手少阴心经之别C．足少阴肾经之别D．足阳明胃经之别E．足太阴脾经之别
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考题 《灵枢*经脉》说何经功能逆乱时出现“厥气上逆则霍乱” A.手太阴肺经之别 B.手少阴心经之别 C.足少阴肾经之别 D.足阳明胃经之别
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考题 论述外国与中国的服装之别。
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考题 冯友兰说：“所谓夷夏之别，就殊的方面说，即是（）之别，就共的方面说，即是（）之别。”
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考题 （）是指服装成为维护社会礼仪和代表人的社会属性的必要手段，于是在衣着上出现了男女之分、内外之异、贵贱之别等不同之需的一种服装起源说。A、保护说B、装饰说C、遮羞、礼仪说D、护符说
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考题 《别赋》中“送君南浦，伤如之何”写的是（）。A、游侠之别B、从军者之别C、恋人之别D、成仙者之别
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考题 《素问•阴阳应象大论》说：“壮火之气衰，少火之气壮”，其中“壮火”、“少火”的本义是（）A、药食气味纯阳与温和之别B、人体阳气亢盛与平和之别C、病理之火与生理之火的区别D、邪火与正气之别
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考题 寒邪就部位而言有（）之分，就性质而论有（）之别，但应以（）为纲。
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考题 冯友兰在《东西文化之分与城乡文化之别》一文中指出，“西方的产业革命引起了（）革命及社会革命”。
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考题 《东西文化之分与城乡文化之别》在艺术手法运用方面（）和比较相当出色。A、取譬B、象征C、通感D、夸张
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考题 江淹《别赋》所描摹的离别情状有（）。A、绝国之别B、富贵之别C、夫妻之别D、从军之别E、侠客之别
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考题 物业有大小之别。
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考题 “染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也。”意思是说，人的自我本性（生性）如素色的丝，染于青色则变青，染于黄色则变黄，全依所染的色彩不同而不同。即是说，人的本性无所谓善与恶之别，完全由于在环境与教育的影响下人们学习的结果所致。这是（）的观点。A、孟子B、荀子C、墨子D、告子
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考题 多选题江淹《别赋》所描摹的离别情状有（）。A绝国之别B富贵之别C夫妻之别D从军之别E侠客之别
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考题 单选题《别赋》中“送君南浦，伤如之何”写的是（）。A 游侠之别B 从军者之别C 恋人之别D 成仙者之别
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考题 单选题以下说法正确的是(　　)。A 随机事件的发生有必然性，而没有大小之别B 随机事件发生的可能性虽有大小之别，但我们却无法度量C 随机事件发生的可能性的大小与概率没有必然联系‘D 概率愈大，事件发生的可能性就愈大，相反也成立
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考题 判断题所谓有效解释原则，即是说，在进行解释时要得出有效的结果，不要作无效的劳动。A 对B 错
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考题 填空题冯友兰在《东西文化之分与城乡文化之别》一文中指出，“西方的产业革命引起了（）革命及社会革命”。
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考题 单选题十五别络的组成是（　　）。A 十二经的别络加上冲脉、任脉、督脉之别络B 十二经的别络加上任脉、督脉之别络和脾之大络C 十二经之别络加上脾大络、胃大络和督脉之络D 十二经别络加上胃大络和督、任之别络E 十二经别络加上脾大络和督、冲之别络
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考题 填空题寒邪就部位而言有（）之分，就性质而论有（）之别，但应以（）为纲。
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