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如何说服根本不信业因果的人?

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考题 佛教中,能够导致因果报应之因的行为,称为“业”。一般来说,“业”分为( )。A.身业B.法业C.口业D.意业

考题 邪教组织把不信邪教的人说成魔。( )

考题 被说服者的因素不包括( )。A.被说服者的人格 B.被说服者的心情 C.被说服者的卷入程度 D.被说服者的经历

考题 以下哪个说法是正确的( )。A.认知需求高的人容易被说服 B.自我监控高的人容易被说服 C.自尊心较弱的人不容易被说服 D.敏感期的青少年不容易被说服

考题 病例对照研究的因果关联的说服力大于队列研究。( )

考题 对不信复活的人,教法怎样看待?

考题 「因果定律」是()A、只有信仰佛教的人,才会受因果业报,只要不信仰佛教,便不受因果定律所支配B、「善有善报,恶有恶报」,不管何种宗教信仰的人,都受因果定律支配C、这不过是佛教用来规范人的方法罢了。

考题 如何说服根本不信业因果的人?

考题 为什么要重视业因果之理?

考题 信子的人有永生,不信子的人得不着:()A、永生;B、平安;C、荣耀。

考题 佛法不许辄显神通,况神通自神通,因果自因果,业力自业力,有了神通,消除不了因果与业力,谨闻命矣,近年来学密宗者,喜言得神通,反令无知之人生谤,转不如修净土宗带业往生为稳妥,然否?

考题 古今社会有上流人物反比平凡人更不信佛法,按因果说:有福享,皆是前世修,因何现在有的人连入寺庙拜佛看经典都不愿意;是否夙生修福不修慧,致今生与佛无缘想否?

考题 佛教中,能够导致因果报应之因的行为,称为“业”。一般来说,“业”分为()。A、身业B、法业C、口业D、意业

考题 “你爱信不信”这个紧缩复句是()。A、假设复句B、选择复句C、并列复句D、因果复句

考题 关于被说服者对说服过程的影响,下列陈述错误的是()A、自尊心较弱的人容易被说服B、心情好的人容易被说服C、介入程度越深,态度越容易改变,也越容易被说服D、过多的预先说服会使被说服者产生免疫力,从而使态度改变变得困难

考题 问答题为什么要重视业因果之理?

考题 多选题下列关于说服的说法中,正确的是( )。A当人们对该问题了解较少时,预先警告有时能够促进说服B心情好的人更容易被说服C双面说服的效果更好D认知需求高的人更容易被说服E分散注意力有助于说服

考题 单选题信子的人有永生,不信子的人得不着:()A 永生;B 平安;C 荣耀。

考题 单选题“你爱信不信”这个紧缩复句是()。A 假设复句B 选择复句C 并列复句D 因果复句

考题 单选题以下哪个说法是正确的( )。A 认知需求高的人容易被说服B 自我监控高的人容易被说服C 自尊心较弱的人不容易被说服D 敏感期的青少年不容易被说服

考题 问答题对不信复活的人,教法怎样看待?

考题 问答题佛法不许辄显神通,况神通自神通,因果自因果,业力自业力,有了神通,消除不了因果与业力,谨闻命矣,近年来学密宗者,喜言得神通,反令无知之人生谤,转不如修净土宗带业往生为稳妥,然否?

考题 多选题佛教中,能够导致因果报应之因的行为,称为“业”。一般来说,“业”分为()。A身业B法业C口业D意业

考题 单选题「因果定律」是()A 只有信仰佛教的人,才会受因果业报,只要不信仰佛教,便不受因果定律所支配B 「善有善报,恶有恶报」,不管何种宗教信仰的人,都受因果定律支配C 这不过是佛教用来规范人的方法罢了。

考题 单选题被说服者的因素不包括( )。A 被说服者的人格B 被说服者的心情C 被说服者的介入程度D 被说服者的经历

考题 问答题他是如此之坏,我根本就不信任他。

考题 单选题关于被说服者对说服过程的影响,下列陈述错误的是(  )。A 自尊心较弱的人容易被说服B 心情好的人容易被说服C 介入程度越深,态度越容易改变,也越容易被说服D 过多的预先说服会使被说服者产生免疫力,从而使态度改变变得困难