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单选题
在“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热,所苦正同”中，“止”的意义是
A
居住
B
来到
C
病足
D
停下
参考答案
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考题
华佗是我国历史上的一位名医。有一次，府吏倪寻和李延两人均头痛发热，同请华佗看病。经华佗望色、诊脉后，给李延开了解表发散药，给倪寻开的是泻药。正当二人疑惑之际，华佗解释道：李延是因受凉，病在外，故应当吃解表药。倪寻是因饮食过多引起，病在内，故应当服用泻药。二人虽病状相似，但病因不同，所治疗方法也不同。二人信服，各自拿药服用，很快痊愈。1.指出材料中所蕴含的唯物辩证法的哲学范畴并分析内涵。2.请理论联系实际，如何理解“具体问题具体分析”?
考题
结合材料回答问题：
华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延俩人均头痛发热，一同去请华佗诊治。华佗 经过仔细地望色、诊脉，开出两付不同的处方，给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。 二人不解：我俩患的是同一症状，为何开的药方却不同呢？是不是.华佗弄错了？于是，他们向 华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泻去，病就会好。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就. 好了。你们病症相似.但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，面家后客自将药熬好服下，很快 都痊愈了。
中医是我国宝贵的医学遗产，强调辨证施治，华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含着丰富的辨证法思想。
这个故事对我们理解“具体问题具体分析”有何启示？
考题
结合材料回答问题：
华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延俩人均头痛发热，一同去请华佗诊治。华佗 经过仔细地望色、诊脉，开出两付不同的处方，给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。 二人不解：我俩患的是同一症状，为何开的药方却不同呢？是不是.华佗弄错了？于是，他们向 华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泻去，病就会好。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就. 好了。你们病症相似.但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，面家后客自将药熬好服下，很快 都痊愈了。
中医是我国宝贵的医学遗产，强调辨证施治，华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含着丰富的辨证法思想。
指出其中所涉及的唯物辩证法基本范畴并分析其内涵。
考题
据《三国志》记载，名医华佗有一次给州官倪寻和李延看病，两人都是头痛发热，可是华佗给倪寻开的是泻药，给李延开的是发散药。两人很不理解，华佗解释说，倪寻的病是内部伤食引起的，李延的病是外部受冷感冒引起的，病症不同，所用的药当然不同。这个故事说明的哲学道理是()。A.具体问题具体分析
B.量变引起质变
C.任何事物都有正反两方面
D.矛盾双方相互依存
考题
华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人均头痛发热，一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两副不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩是同一症状，为何开的药方却不同呢？是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泄去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们症状相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。中医是我国宝贵的医学遗产，强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思想。华佗对症下药治病的故事告诉我们()。
A.一切要从实际出发
B.要透过现象揭示本质
C.要具体问题具体分析
D.要正确把握事物的因果联系
考题
华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人均头痛发热，一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两副不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩是同一症状，为何开的药方却不同呢？是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泄去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们症状相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。中医是我国宝贵的医学遗产，强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思想。倪寻和李延两人病因不同，病症相同，这说明()。
A.原因和结果是相互转化的
B.原因和结果的关系是普遍的
C.原因和结果是有前后联系的
D.原因和结果的关系是复杂多样的
考题
单选题在“病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也”中，“止”的意义是（）A
停止B
完了C
来到D
语气助词E
同“之”，动词
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