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单选题
中国在封建社会时期,统治阶级制定出“礼”,对人的服饰从头到脚、从里到外都作了十分繁杂的规定,以标明人的等级和职业,区分人们的社会地位,这里体现了服饰的()
A
实用功能
B
象征功能
C
审美功能
D
政治功能
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解析:
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考题
《汉书?陈宠传》记载,“礼之所去,刑之所取,失礼则人刑,相为表里”,对于这句话的理解,下列哪项表述是错误的?( )A.西周时期礼已具备法的性质B.礼有等级差别.刑罚在适用上也不平等C.礼和刑共同构成西周法律的完整体系D.这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系
考题
下列选项中有关西周法律制度的表述,正确的有( )。
A.西周时期已经对故意犯罪和过失犯罪作出了明确的区分
B.西周时期已经对贪污受贿行为作出了规定
C.同姓不婚、七出、三不去、义绝、和离都属于西周时期婚姻制度的范畴
D.中国历代的司法实践都基本沿用了西周时期的“五听”制度
考题
中国在封建社会时期,统治阶级制定出“礼”,对人的服饰从头到脚、从里到外都作了十分繁杂的规定,以标明人的等级和职业,区分人们的社会地位,这里体现了服饰的()A实用功能B象征功能C审美功能D政治功能
考题
根据《评标委员会和评标办法暂行规定》的相关规定,下列属于否决投标情况和条件的有()。A、投标人以他人名义投标、串通投标的B、未能在实质上响应招标文件要求的投标的C、投标人拒不按照要求对投标文件进行澄清、说明或补正的D、在评标过程中,评标委员会发现投标人以行贿的手段谋取中标的
考题
中国服饰被引入日本并制度化,应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期,日本派出大批学者、僧侣到中国学习,这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本,“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一,韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装,形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是( )A、日本奈良时代派出的遣唐使者都是一些著名僧侣。B、韩服在形制上更多模仿中国汉朝与元朝时期的服饰。C、日本从奈良时代开始引进中国服饰并且使之制度化。D、“衣服令”是日本奈良时代模仿明朝制定的服饰制度。
考题
根据《评标委员会和评标方法暂行规定》的规定,在工程建设项目招标的评标中,招标文件应当对汇率标准和汇率风险作出规定而未作出规定的,汇率风险由()承担。A、招标人B、招标人或者投标人C、投标人D、评标委员会
考题
单选题下面关于礼与法律的区别,不正确的是()。A
礼是习惯性规则,法律则有明确的制定主体B
礼规定了与身体相关的物质符号的使用,法律则没有C
都规范了人的一切行为D
都规定了人的权利和义务
考题
单选题根据《评标委员会和评标方法暂行规定》的规定,在工程建设项目招标的评标中,招标文件应当对汇率标准和汇率风险作出规定而未作出规定的,汇率风险由()承担。A
招标人B
招标人或者投标人C
投标人D
评标委员会
考题
单选题中国在封建社会时期,统治阶级制定出“礼”,对人的服饰从头到脚、从里到外都作了十分繁杂的规定,以标明人的等级和职业,区分人们的社会地位,这里体现了服饰的()A
实用功能B
象征功能C
审美功能D
政治功能
考题
单选题几千年来,中国礼仪以儒家为代言人。说到“礼”,不得不提到中国礼仪的创始人孔子。子曰:“礼者,敬人也。”据说日常生活中的孔子很重视礼节,他尊礼、守礼、行礼,并不是做给别人看,而是一种自我修养。 《论语》中有:“为国以礼,其言不让,是故晒之。”意思是说,治理国家最核心的就是“礼”。这个礼字,应该理解为()A
礼节——由于道德观念和风俗习惯而形成的B
礼让——温良、恭敬、谦虚、辞让C
礼制——符合统治阶级利益的行为准则D
礼法——宗法等级制度
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