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单选题
《方言》卷一:“娥、赢,好也……自关而东,河济之间谓之()。”
A

B

C

D


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考题 下列各句中“所”字的意义和用法相同的两项是( )①赢闻如姬父为人所杀②得无教我猎虫所耶③朝济而夕设版焉,君之所知也④盖余所至,比好游者尚不能十一A.①②B.①③C.③④D.②④

考题 清叶德辉《书林清话》卷一:“雕版谓之板,藏本谓之本。藏本者,官私所藏,未雕之善本也。自雕版盛行,于是版本二字合为一名。()” 此题为判断题(对,错)。

考题 “山有三远:自山下而仰山颠,谓之高远;自山前而窥山后,谓之深远;自近山而望远山,谓之平远。高远之色清明,深远之色重晦,平远之色有明有晦。高远之势突兀,深远之意重叠,平远之意冲融而嫖生票缈缈。其人物之在三远也,高远者明了,深远者细碎,平远者冲淡。明了者不短,细碎者不长,冲淡者不大,此三远也。”这是郭熙对山水画中()的总结。 A、笔画技法B、用墨色彩C、线条粗细D、空间表现

考题 “山有三远:自山下而仰山颠,谓之高远;自山前而窥山后,谓之深远;自近山而望远山,谓之平远。高远之色清明,深远之色重晦,平远之色有明有晦。高远之势突兀,深远之意重叠,平远之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三远也,高远者明了,深远者细碎,平远者冲淡。明了者不短,细碎者不长,冲淡者不大,此三远也。”这是郭熙对山水画中()的总结。 A、笔画技法B、用墨色彩C、线条粗细D、空间表现

考题 清叶德辉《书林清话》卷一:“雕版谓之板,藏本谓之本。藏本者,官私所藏,未雕之善本也。自雕版盛行,于是版本二字合为一名。”

考题 余杭塘河古称“运粮河”,又叫(),隋大业年间(605~618)为漕运而疏浚,是古代余杭县的重要航道之一。A、官塘河B、邗沟C、上塘河D、通济渠

考题 《孟子•离娄上》 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 问题:请简要翻译上文。

考题 ()《书林清话》卷一:“雕版谓之板,藏本谓之本。藏本者,官私所藏,未雕之善本也。自雕版盛行,于是版本二字合为一名。”

考题 南京内外秦淮河合流的地点在()。A、九龙桥B、东水关C、西水关D、三汊河

考题 禹疏九河,瀹济漯,而注(诸)海。(《孟子?许行》)

考题 诗句:“芒芒碣石东,此关自天作。”描写的是长城的哪个地方?

考题 我国第一个节水型社会建设试点甘肃省张掖,实现了()分水目标,使东居延海首次实现了连续600多天不干涸,额济纳绿洲地下水位上升了1米多,植被正逐步恢复。A、黑河B、伊犁河C、塔里木河D、石羊河

考题 明末清初学者唐甄在《潜书·室语》中说:“自秦以来,凡为帝王者,皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟,犹谓之贼;杀天下之人而尽其布粟之富,而反不谓之贼乎?”与唐甄观点基本一致的是()A、韩非子B、董仲舒C、朱熹D、黄宗羲

考题 以下都属于省级河道的有()A、大汶河、泗河B、东鱼河、洙赵新河C、大沽河、潍河D、小清河、梁济运河

考题 在《方言》卷一中,扬雄所列举的()等词都是“好”这一通语的方言同义词。A、娥B、姝C、娜D、丰E、姹

考题 《方言》卷一:“娥、赢,好也……自关而东,河济之间谓之()。”A、娥B、赢C、姝D、妍

考题 山有三远:自山下而仰山巅谓之();自山前而窥山后谓之深远;自近山而望远山谓之平远。A、高远B、幽远C、阔远D、疏远

考题 自山下仰望山巅谓之高远,自山前窥山后谓之(),自近山望远山谓之平远。

考题 茹,食也。吴越之间凡贪饮食者谓之茹。

考题 单选题南京内外秦淮河合流的地点在()。A 九龙桥B 东水关C 西水关D 三汊河

考题 单选题山有三远:自山下而仰山巅谓之();自山前而窥山后谓之深远;自近山而望远山谓之平远。A 高远B 幽远C 阔远D 疏远

考题 单选题《方言》卷一:“娥、赢,好也……自关而东,河济之间谓之()。”A 娥B 赢C 姝D 妍

考题 问答题《孟子•离娄上》 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 问题:请简要翻译上文。

考题 多选题在《方言》卷一中,扬雄所列举的()等词都是“好”这一通语的方言同义词。A娥B姝C娜D丰E姹

考题 单选题余杭塘河古称“运粮河”,又叫(),隋大业年间(605~618)为漕运而疏浚,是古代余杭县的重要航道之一。A 官塘河B 邗沟C 上塘河D 通济渠

考题 多选题我国鄂温克语属阿尔泰语系的满一通古斯语族通古斯语支,鄂温克语可分为(  )。A辉河方言B莫尔格勒河方言C敖鲁古雅河方言D索伦方言

考题 填空题自山下仰望山巅谓之高远,自山前窥山后谓之(),自近山望远山谓之平远。

考题 问答题茹,食也。吴越之间凡贪饮食者谓之茹。