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判断题
宗教改革的宗旨是削弱教民对上帝的信仰。
A
对
B
错
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考题
下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（）A、宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B、宗教改革运动首先在意大利开始，席卷许多西欧国家C、举起宗教改革大旗的是伏尔泰D、宗教改革家认为在信仰问题上人人都是平等的，教徒自己可以通过信仰得救
考题
下列对马丁-路德宗教改革的描述正确的是（）A、马丁-路德宗教改革对于德国近现代文化产生了至关重要的推动作用。B、马丁-路德使得每个人可以直接凭着内心的信仰和《圣经》，直接与上帝打交道，而不需要哪些中介阶层。C、马丁-路德宗教改革的最重要的意义在于开创了一种内在的精神自由，塑造了德意志民族的性格。D、上述三项都对
考题
在马丁·路德看来，“真正的基督徒是个勇士，他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器，进行着艰苦的获得拯救的探索。”下列现象没有受到其影响的是（）A、德意志宗教改革B、薄伽丘发表《十日谈》C、加尔文宗教改革D、英国宗教改革
考题
宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在（）A、肯定教皇的中介作用B、巩固民众的宗教信仰C、否定教会的神学权威D、丰富基督教教义教规
考题
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（）A、主张废除教阶制度与宗教仪式B、否定信仰上帝C、宣扬《圣经》至高无上D、挑战天主教会权威
考题
下列对路德宗教改革核心思想描述不正确的是（）A、“因信称义（JustificationbyFaith）”B、一个人仅仅凭着自己内心的信仰就会被上帝宣称罪得赦免，在上帝面前称义。C、“称义”等于“成圣”D、一个人在称义之前是没有任何善功可言的。一个人称义以后，这个人的所有善功也不是他的，是上帝给他的。
考题
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（）A、主张废除教阶制度与宗教仪式B、否定信仰上帝C、宣扬《圣经》至高无上D、挑战教会权威
考题
在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是（）A、人们渴望得到上帝的救赎B、其符合基督教的信仰原则C、马丁·路德的倡导D、其蕴含了自由主义精神
考题
16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对（）A、灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰B、灵魂得救必须靠个人的行事修为C、灵魂得救是上帝预先的安排D、只有上帝才能赦免罪人
考题
1517年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革（）A、宣扬《圣经》至高无上B、否定对上帝的信仰C、挑战教会权威D、主张废除宗教仪式
考题
单选题在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是（）A
人们渴望得到上帝的救赎B
其符合基督教的信仰原则C
马丁·路德的倡导D
其蕴含了自由主义精神
考题
单选题宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在（）A
肯定教皇的中介作用B
巩固民众的宗教信仰C
否定教会的神学权威D
丰富基督教教义教规
考题
单选题在马丁·路德看来，“真正的基督徒是个勇士，他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器，进行着艰苦的获得拯救的探索。”下列现象没有受到其影响的是（）A
德意志宗教改革B
薄伽丘发表《十日谈》C
加尔文宗教改革D
英国宗教改革
考题
判断题宗教改革的核心是上帝在每一个人心中。A
对B
错
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