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单选题
“攻之不克,围之不继,吾其还也”中的“吾其还也”应解释为:()
A

我们期盼回去啊

B

我们已经回去啦

C

我们还是回去吧

D

我们还要回来的


参考答案

参考解析
解析: 暂无解析
更多 “单选题“攻之不克,围之不继,吾其还也”中的“吾其还也”应解释为:()A 我们期盼回去啊B 我们已经回去啦C 我们还是回去吧D 我们还要回来的” 相关考题
考题 (2)人之所有,惟恐其不吾予也。(3分)

考题 吾虽喜且幸其将行,而又忧夫来者之不吾继也,于是本其意以告来者。(6分)译文:_________________________________________________________________________________________________________________________________________

考题 下列各句中“其”字是代词的是()A、郑人使我掌其北门之管B、诗曰:“孝子不匮,永锡尔类”。其是之谓乎?C、吾见师之出而不见其入也D、其北陵,文王之所避风雨也

考题 下列句子中的“其”是代词的是()A、若之何其以病败君之大事也。B、射其御者,君子也。C、且行千里,其谁不知?D、吾见师之出而不见其入也。

考题 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。根据以上信息,可以得出哪项?A.与吾生乎同时,其闻道也,必先乎吾。 B.师之所存,道之所存也。 C.无贵无贱,无长无少,皆为吾师。 D.与吾生乎同时,其道不必先乎吾。 E.若解虑,必从师。

考题 一、考题回顾 题目来源:1月6日下午安徽省阜阳市面试考题 试讲题目:《师说》 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 3.基本要求 1.明确本文的中心论点 2.通过文本分析掌握深层含义 3.根据教学内容,合理设计板书 答辩题目: 1.本文采用了哪些论证方法,就其中一种举例说明。 2.丰富的语气表达在文章中起了什么作用?

考题 《九变篇》中说“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”请将恃此段翻译成白话。

考题 翻译:故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

考题 “用兵之法,无恃其不来,恃吾有以为待也。无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”出自《孙子兵法》的哪一篇?()A、火攻篇B、形篇C、行军篇D、军争篇

考题 “攻之不克,围之不继,吾其还也”中的“吾其还也”应解释为:()A、我们期盼回去啊B、我们已经回去啦C、我们还是回去吧D、我们还要回来的

考题 翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

考题 下列句子中“其”字的词性与其他各项不同的是()。A、《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎?B、以乱易整,不武。吾其还也。C、如其礼乐,以俟君子。D、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?

考题 下列各句中,有形容词使动用法的是()A、项伯杀人,臣活之。B、赵主之子孙侯者,其继有在者乎?C、吾亦是吾意而非子之意也。D、晋侯见郑伯,有加礼,厚其宴好而归之。

考题 生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。(释词题)

考题 蹇叔哭之曰:“盂子!吾见师之出而不见其入也?

考题 下列句子中的“其”属于语气词的是()A、遂而相见,其谁曰不然。B、郑人使吾掌其北门之管。C、故君子必慎其独也。D、其祁奚之谓也。

考题 单选题下列各句中,有形容词使动用法的是()A 项伯杀人,臣活之。B 赵主之子孙侯者,其继有在者乎?C 吾亦是吾意而非子之意也。D 晋侯见郑伯,有加礼,厚其宴好而归之。

考题 单选题下列句子中“其”字的词性与其他各项不同的是()。A 《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎?B 以乱易整,不武。吾其还也。C 如其礼乐,以俟君子。D 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?

考题 问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

考题 名词解释题生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。(释词题)

考题 问答题翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

考题 问答题请翻译以下文言文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解也。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

考题 问答题标点并翻译。  郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校何如子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也然明曰蔑也今而后知吾子之信可事也小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣仲尼闻是语也曰以是观之人谓子产不仁吾不信也——《左传·襄公三十一年》

考题 问答题其善者,吾则行之;其恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川也:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。

考题 问答题翻译:故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

考题 问答题《九变篇》中说“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”请将恃此段翻译成白话。

考题 问答题蹇叔哭之曰:“盂子!吾见师之出而不见其入也?