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单选题
在教育目的问题上，"君子欲化民成俗，其必由学乎""古之王者，建国君民，教学为先"，这句话体现的是（）思想。
A

教育无目的论

B

社会本位论

C

科学本位论

D

个人本位论

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考题 在教育目的问题上,“君子欲化民成俗,其必由学乎”“古之王者,建国军民,教学为先”,这句话体现的是()思想 A.教育无目的论B.社会本位论C.科学本位论D.个人本位论
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考题 “建国君民,教学为先”、“化民成俗、其必由学”等文教政策思想,出自《学记》。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 “君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”，这两句话主张以社会的稳定和发展为教育的最高宗旨来确定教育目的,体现了（ ）的观点。 A.教育无目的论 B.社会本位论 C.科学本位论 D.个人本位论
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考题 “君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教学目的观。 A.教育无目的 B.社会本位论 C.科学本位论 D.个人本位论
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考题 “化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”出自《（ ）》。
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考题 下列不属于社会本位目的论的观点的是() A.君子欲化民成俗，其必由学乎 B.古之王者，建国君民，教学为先 C.今生只是永生的准备 D.君子学道则爱人，小人学道则易使也
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考题 中国古代最早的教育论著《学记》提出：“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”。该论述体现了（）的观点。A、教育的无目的论B、神学的教育目的论C、社会本位的教育目的论D、个人本位的教育目的论
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考题 《礼记.学记》中明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，言明教育乃是治国安邦的关键，是“化民成俗”。这体现了教育的（）功能。A、政治功能B、经济功能C、文化功能D、人口功能
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考题 “君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
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考题 下列属于社会本位目的论的观点有（）A、君子欲化民成俗，其必由学乎B、古之王者，建国君民，教学为先C、今生只是永生的准备D、君子学道则爱人，小人学道则易使也E、为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的
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考题 “君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
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考题 在教育目的问题上，"君子欲化民成俗，其必由学乎""古之王者，建国君民，教学为先"，这句话体现的是（）思想。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
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考题 “君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体现了（）的教育目的观。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
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考题 “古之王者，建国君民，教学为先”体现了社会本位的高等教育目的观。
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考题 单选题“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）。A 教育无目的论B 社会本位论C 科学本位论D 个人本位论
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考题 多选题下列属于社会本位目的论的观点有（）A君子欲化民成俗，其必由学乎B古之王者，建国君民，教学为先C今生只是永生的准备D君子学道则爱人，小人学道则易使也E为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的
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考题 单选题“君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现的教育目的观为( )A 教育无目的论B 辩学本位论C 社会本位论D 个人本位论
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考题 单选题“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了什么样的教育目的观。()A 教育无目的论B 社会本位论C 科学本位论D 个人本位论
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考题 单选题中国古代最早的教育论著《学记》提出：“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”。该论述体现了（）的观点。A 教育的无目的论B 神学的教育目的论C 社会本位的教育目的论D 个人本位的教育目的论
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考题 单选题《礼记.学记》中明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，言明教育乃是治国安邦的关键，是“化民成俗”。这体现了教育的（）功能。A 政治功能B 经济功能C 文化功能D 人口功能
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考题 单选题“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了()的教育目的观。A 教育无目的论B 社会本位论C 科学本位论D 个人本位论
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