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判断题
中国著名社会学家周孝正先生总结中国传统社会的主要特征是“差序格局”。
A
对
B
错
参考答案
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解析：
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考题
《礼记》“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，反映了()。A、中国传统孝文化不重视物质养老B、中国传统孝文化认为养老是家中排行较小的孩子的责任C、中国传统孝文化所倡导的家庭养老是反人性的D、中国传统文化倡导的家庭养老重视精神奉养超越物质奉养
考题
关于费孝通先生及其观点，描述不恰当的是（）。A、他认为中国文化的基因最重要的是尊重祖先，培育优秀的后代B、他是著名社会学家、人类学家C、他著有《乡土中国》《悲剧心理学》等D、他是中国社会学、人类学的奠基人之一
考题
社会学家费孝通认为，中国农村社会是一个以差序格局为特征的社会，一是血缘差序，即按照血缘远近决定亲疏程度的社会法则；二是等级差序，即社会地位的高低阶梯。带来这种差序格局的根源在于（）A、宗法制度根深蒂固B、农村聚族而居相对封闭的分布特点C、君主专制不断强化D、传统中国社会经济的自给自足特性
考题
长期以来，传统文化，特别是儒家“孝”文化的影响，使得家庭养老成为我国重要的养老保障方式。
《礼记》“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，反映了（）。A、中国传统孝文化不重视物质养老B、中国传统孝文化认为养老是家中排行较小的孩子的责任C、中国传统孝文化所倡导的家庭养老是反人性的D、中国传统文化倡导的家庭养老重视精神奉养超越物质奉养
考题
单选题社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。这段文字的主旨是：A
传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义B
“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病C
传统社会的伦理结构融汇了“私”和“仁”的精神内核D
儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
考题
问答题如何理解中国社会互动中的“差序格局”现象？
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