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问答题
指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《论语？颜渊》）

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考题 齐景公曾向孔子询问有关治国理政的问题，孔子给出的回答是要做到“君君、臣臣、父父、子子”。孔子的回答反映他主张( )。 A.反对借助法律治国 B.民贵君轻．以民为本 C.恢复周礼.实行德治 D.约法省禁
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考题 孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”，是针对齐景公问（）。A、德B、仁C、孝D、政
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考题 翻译：齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸？。
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考题 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。A、取信于民B、为政以德C、讲究礼节D、因材施教
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考题 给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法。 齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？
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考题 翻译：从“仁者爱人”到“仁政”、“民本”齐景公问政於孔子，孔子对曰：君君臣臣父父子子。公曰：善哉，信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？
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考题 指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）天下云集而响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）
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考题 指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《论语？颜渊》）
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考题 指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）城陷，贼以刃胁降巡。（韩愈《张中丞传后叙》）
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考题 指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）诸将恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）
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考题 指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）今弃是州也，农夫渔父过而陋之。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）
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考题 指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《论语？子路从而后》）
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考题 指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子？劝学》）
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考题 指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（《孟子？齐桓晋文之事》）
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考题 《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对日：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是（）A、维护周礼B、实行仁政C、强调教化D、为政以德
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考题 《史记》记载：“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！’”这反映孔子（）A、恪守中庸之道治理朝政B、重视教化使人向善C、强调礼制稳定社会秩序D、推行“仁政”缓和社会矛盾
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考题 问答题指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）诸将恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）
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考题 问答题翻译古文：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
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考题 问答题翻译：从“仁者爱人”到“仁政”、“民本”齐景公问政於孔子，孔子对曰：君君臣臣父父子子。公曰：善哉，信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？
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考题 单选题孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”，是针对齐景公问（）。A 德B 仁C 孝D 政
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考题 问答题指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（《孟子？齐桓晋文之事》）
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考题 问答题给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法。 齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？
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考题 问答题指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《论语？子路从而后》）
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考题 问答题指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）远人不服，而不能来也。（《论语？季氏将伐颛臾》）
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考题 问答题指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子？劝学》）
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考题 单选题齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。A 取信于民B 为政以德C 讲究礼节D 因材施教
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考题 问答题指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）天下云集而响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）
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