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判断题
“子不言父名,徒不言师讳”属于封建迷信与礼教的产物,在现代早已没有价值。
A

B


参考答案

参考解析
解析: 古代有些避讳属于封建迷信与礼教的产物,不需要学习,但其中体现的对人名字的敬慎,却应吸收。名字作为人的符号代表,随便贬读或用于戏谑都有失礼貌。这涉及到对人的恭敬态度。
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考题 唐朝时形成了“父教其子,子教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风尚。它的形成主要得益于()。 A.社会经济的繁荣 B.科举制度的推行 C.学校体系的完备 D.三省六部制的确立

考题 “圣人处无为之事,行不言之教”出自()A庄子B苟子C韩非D老子

考题 不言而喻

考题 语译题:子南晨诣,愠形于色,咎以轻用河车,而盛称此友先识,初不言曾服凉药,且欲责效于师,必愈乃已。

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考题 在设置组策略时,当父容器的组策略设置与子容器的组策略设置没有冲突时,子容器会继承父容器的组策略设置。

考题 书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也;谓之郑志,不言出奔,难之也。(《郑伯克段于鄢》) “段不弟,故不言弟”的含义是什么?

考题 《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。()曰:子如不言,则小子何述焉?A、子贡B、子渊C、子路D、子有

考题 “欲辨已忘言”与庄子所说的“大辩不言”异曲同工

考题 在“初不言曾服凉药,且欲责效于师”中,“责”之义为()A、责怪B、责问C、责任D、求

考题 “子不言父名,徒不言师讳”属于封建迷信与礼教的产物,在现代早已没有价值。

考题 康熙皇帝名“玄烨”,所以将“玄武门”改为“神武门”,这属于避讳中的避()。A、国讳B、家讳C、圣讳D、私讳

考题 不言、之教指的是什么?

考题 夫人不言,言必有中。

考题 “之”的意义:行不言之教()

考题 避讳是一种古老的礼法制度,也是中国古代特有的历史文化现象。避帝王名讳为“公讳”,避父母名讳为“家讳”,避圣人名讳为“圣讳”。下列属于“公讳”的是()。A、“秦号楚为荆者,以庄襄王名子楚”B、“少陵而尔牵诗兴,可是无心赋海棠”C、“人从宋后少名桧,我到坟前愧姓秦”D、“父名晋肃,子不得举进士”

考题 问答题书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也;谓之郑志,不言出奔,难之也。(《郑伯克段于鄢》) “段不弟,故不言弟”的含义是什么?

考题 单选题“圣人处无为之事,行不言之教”出自()A 庄子B 苟子C 韩非D 老子

考题 单选题在“有讳疾不言”中,“讳”之义为()A 名讳B 隐瞒C 避开D 不说

考题 单选题康熙皇帝名“玄烨”,所以将“玄武门”改为“神武门”,这属于避讳中的避(  )。A 国讳B 家讳C 圣讳D 私讳

考题 单选题《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。()曰:子如不言,则小子何述焉?A 子贡B 子渊C 子路D 子有

考题 单选题唐朝时形成了“父教其子,子教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风尚。它的形成主要得益于( )。A 社会经济的繁荣B 科举制度的推行C 学校体系的完备D 三省六部制的确立