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多选题
下列各句中宾语前置的句子是()。
A

何以女为见

B

北方之学者,未能或之先也

C

江汉以濯之,秋阳以暴之

D

戎狄是膺,荆舒是惩

E

野语有之,曰:“闻道百,以为莫已若”者,我之谓也


参考答案

参考解析
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更多 “多选题下列各句中宾语前置的句子是()。A何以女为见B北方之学者,未能或之先也C江汉以濯之,秋阳以暴之D戎狄是膺,荆舒是惩E野语有之,曰:“闻道百,以为莫已若”者,我之谓也” 相关考题
考题 下列句子中有宾语前置结构的是()A、将虢是灭,何爱于虞?B、岂不谷是为·先君之好是继C、谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也D、戎狄是膺,荆舒是惩

考题 下列句子中,有名词用作动词现象的是()A、踵门而告文公曰B、戎狄是膺,荆舒是惩C、惟天为大,惟尧则之D、老臣今者殊不欲食

考题 下列句子中加点的“之”用作宾语前置标志的是()。 A、姜氏何厌之有B、寡人之于国也,尽心焉耳矣C、闻道百,以为莫己若者,我之谓也D、都城过百雉,国之害也

考题 下列句子中属于被动句的有()。 A、闻道百,以为莫己若者B、我之谓也C、夏虫不可以语于冰者,笃于时也D、吾长见笑于大方之家

考题 下列各句中加着重号的字与括号中的字是假借字与本字关系的一句是() A、尺蠖之屈,以求信(伸)也B、谁习计会,能爲文收责(债)于薛者乎C、不临深谿(溪),不知地之厚也D、江汉以濯之,秋阳以暴(曝)之

考题 “闻道百,以为莫己若”,我之谓也。(《秋水》)以为莫己若:

考题 下列句子中宾语前置用“之”复指的是()A.我有老父,身死莫之养也。 B.之子于归,宜其室家。 C.语曰:“唇亡而齿寒”,其斯之谓与? D.使尽之,而为之箪食与肉。

考题 《有为神农之言者许行》中所说“江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已”是赞美()。A、子贡B、孔子C、子夏D、曾子

考题 闻道百,以为【莫己若】者,我之谓也。“莫己若”在句中是什么用法?意思是什么?

考题 翻译:野语有之曰:“闻道百,以为莫己若者。”我之谓也。

考题 将“于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也„„”(《秋水》)”翻译成现代文。

考题 翻译:闻道百,以为莫己若者,我之谓也。

考题 江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已!

考题 闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(释词题)

考题 下列各句中宾语前置的句子是()。A、何以女为见B、北方之学者,未能或之先也C、江汉以濯之,秋阳以暴之D、戎狄是膺,荆舒是惩E、野语有之,曰:“闻道百,以为莫已若”者,我之谓也

考题 翻译:曾子曰:‘不可;江汉以濯之,秋阳以暴之,皜皜乎不可尚已。’今也,南蛮鴂舌之人,非先王之道;子倍子之师而学之,亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷,迁于乔木者,未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰:‘戎狄是膺,荆舒是惩。’周公方且膺之,子是之学,亦为不善变矣!

考题 下列各句中,宾语前置的句子是()A、何以女为见B、北方之学者,未能或之先也C、沛公安在D、戎狄是膺,荆舒是惩

考题 下列句子中宾语前置用“之”复指的是()。A、我有老父,身死莫之养也B、之子于归,宜其室家C、语曰:“唇亡而齿寒”,其斯之谓与D、使尽之,而为之箪食与肉

考题 问答题江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已!

考题 问答题翻译下列一段文言文。  吾闻用夏变夷者,未闻变於夷者也。陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学於中国;北方之学者,未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟,事之数十年,师死而遂倍之。昔者,孔子没,三年之外,门人治任将归,入揖於子贡,相向而哭,皆失声,然后归。子贡反,筑室於场,独居三年,然后归。他日,子夏、子张、子游,以有若似圣人,欲以所事孔子事之,强曾子.曾子曰:‘不可。江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已!’今也,南蛮鴃舌之人,非先王之道;子倍子之师而学之,亦异於曾子矣。吾闻出於幽谷,迁於乔木者,未闻下乔木而入於幽谷者。鲁颂曰:‘戎狄是膺,荆舒是惩。’周公方且膺之,于是之学,亦为不善变矣。

考题 名词解释题闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(释词题)

考题 问答题翻译:曾子曰:‘不可;江汉以濯之,秋阳以暴之,皜皜乎不可尚已。’今也,南蛮鴂舌之人,非先王之道;子倍子之师而学之,亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷,迁于乔木者,未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰:‘戎狄是膺,荆舒是惩。’周公方且膺之,子是之学,亦为不善变矣!

考题 问答题闻道百,以为【莫己若】者,我之谓也。“莫己若”在句中是什么用法?意思是什么?

考题 问答题翻译:闻道百,以为莫己若者,我之谓也。

考题 多选题下列各句中,宾语前置的句子是()A何以女为见B北方之学者,未能或之先也C沛公安在D戎狄是膺,荆舒是惩

考题 问答题翻译:野语有之曰:“闻道百,以为莫己若者。”我之谓也。

考题 问答题将“于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若者’,我之谓也„„”(《秋水》)”翻译成现代文。