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问答题
分析道可道,非常道;名可名,非常名的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

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考题 中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从丽方面来理解:首先,“道”“名”是可以道、 可以名的;其次,可道、可名的“道”“名”并非那恒常的“道”“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“ 道”“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达“道”之本真。根据这段话,以下说法正确的一项是( )。 A.老子认为“道”“名”是不可言说的 B.老子认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的 C.老子言说“道”“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真 D.老子认为不应用言说的方式论述“道”“名”

考题 “道,可道,非常道;名,可名,非常名”这段文字出自哪里,作者是谁?

考题 “道可道,非常道。名可名,非常名。”接句为:()A、无名天地之始,有名万物之母B、故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼C、此两者同出而异名D、同谓之玄,玄之又玄,众妙之门

考题 下面哪句是道家语?()A、视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身 B、道可道,非常道,名可名,非常名。 C、然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉? D、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之。

考题 放飞自由的性情是古人追求的目标,袁宏道就提出的观点有:()A、不拘格套,独抒性灵B、非从自己胸臆流出,不肯下笔C、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤D、道可道,非常道,名可名,非常名

考题 “道可道,();名可名,非常名。”

考题 禅宗的第一义谛是()?A、不可言说B、道可道,非常道C、可以言说D、名可名,非常名

考题 “道可道,非常道;名可名,非常名。”老子这句话的含义是:人生的规律可以认识,但并不是平常所认识到的“规律”;真正的名与利可以求到,但并不是平常所认为的哪种“虚名”。

考题 解释括号里的词语,(道)可道,非常道。

考题 分析寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

考题 分析道可道,非常道;名可名,非常名的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

考题 《老子》“道,可道,非常道;名,可名,非常名。”中第二个“道”是()A、名词B、动词C、副词

考题 “道,可道,非常道;名,可名,非常名”如何理解这段文字?

考题 分析莫道不消魂,卷帘西风,人比黄花瘦的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

考题 分析闻所闻而来,见所见而去的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

考题 《道德经》说:“道可道,非常道。”又说:“名可名,非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义()A、道是道路的意思B、道是方法的意思C、道是不可言说的D、道是超然的存在

考题 填空题道可道,();名可名,非常名。

考题 单选题禅宗的第一义谛是()?A 不可言说B 道可道,非常道C 可以言说D 名可名,非常名

考题 单选题《老子》“道,可道,非常道;名,可名,非常名。”中第二个“道”是()A 名词B 动词C 副词

考题 问答题分析闻所闻而来,见所见而去的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

考题 单选题在现代企业经营管理中,“道”通常指企业的思想、理念和价值观。下面句中"道"字与企业经营管理中的"道"意义相近的是()A 道.不同,不相为谋。(《论语•卫灵公》)B 知道.者,上知天之道,下知地之理,内得其民心,外知敌之情。(《孙膜兵法》)C 闻一言以贯万物,谓之知道.。(《管子•戒》)D 道.可道,非常道;名可名,非常名。(《道德经》)

考题 问答题分析人必生活着,爱才有所附丽的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

考题 问答题“道,可道,非常道;名,可名,非常名”这段文字出自哪里,作者是谁?

考题 多选题《道德经》说:“道可道,非常道。”又说:“名可名,非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义()A道是道路的意思B道是方法的意思C道是不可言说的D道是超然的存在

考题 单选题下面哪句是道家语()A 视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身B 道可道,非常道,名可名,非常名C 然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉?D 为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之。

考题 问答题分析莫道不消魂,卷帘西风,人比黄花瘦的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。

考题 单选题“道可道,非常道。名可名,非常名。”接句为:()A 无名天地之始,有名万物之母B 故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼C 此两者同出而异名D 同谓之玄,玄之又玄,众妙之门