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始于事亲

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考题 异姓养子在财产方面与亲于享有同等继承权，始于( )。A．唐代B．五代C．北宋D．南宋
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考题 请解释“能亲仁无限好德日进过日少；不亲仁无限害小人进百事坏”。
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考题 “事虽小，勿擅为”接句为：（）A、苟擅为，子道亏B、苟私藏，亲心伤C、苟擅为，亲心伤D、物虽小，勿私藏
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考题 《孝经》明确提出孝的境界包括（）。A、始于事亲B、中于事君C、终于立身D、德之本也，教之所由生也
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考题 “不亲仁、无限害、小人进、百事坏”中的“进”是指？
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考题 “不亲仁、无限害、小人进、百事坏”中的“进”是指的是进入、进出、进出口的意思。
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考题 古语云：“百善孝为先”；“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。在新时期，应当如何传承孝道文化？下列观点中正确的是（）A、全盘继承传统孝道文化，使其永葆生命力B、敢于突破成规陈说，根除传统的思想观念C、孝道文化代表的是封建主义腐朽思想D、对待传统孝道文化要坚持肯定与否定的统一
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考题 明代的“监生历事”制度始于（）A、洪武朝B、永乐朝C、成化朝D、崇祯朝
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考题 我国高等药学教育开设药事管理学课程始于20世纪40年代。（）
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考题 “夫孝，始于事亲”，“事”的解释正确的是：（）A、做事B、侍奉C、跟随D、听从
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考题 “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）A、立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也B、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身C、夫孝，德之本也。教之所由生也D、立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也
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考题 ____，____。苟擅为，子道亏。（《弟子规》）（）A、物虽小，勿私藏B、事虽小，勿擅为C、德有伤，贻亲羞
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考题 如何看待管理者的事必亲躬？
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考题 “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”出自（）A、开宗明义章B、三才章C、孝治章D、圣治章
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考题 “爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢慢于人出自孝经（）一章A、天子章B、事君章C、三才章D、卿大夫章
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考题 单选题“爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢慢于人出自孝经（）一章A 天子章B 事君章C 三才章D 卿大夫章
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考题 单选题“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”出自（）A 开宗明义章B 三才章C 孝治章D 圣治章
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考题 单选题“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）A 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也B 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身C 夫孝，德之本也。教之所由生也D 立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也
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考题 多选题《孝经》明确提出孝的境界包括（）。A始于事亲B中于事君C终于立身D德之本也，教之所由生也
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考题 单选题明代的“监生历事”制度始于（）A 洪武朝B 永乐朝C 成化朝D 崇祯朝
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考题 判断题《太史公自序》中提出了“且夫孝，始于事君，中于立身，终于事亲”的论点。（）A 对B 错
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考题 名词解释题始于事亲
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考题 单选题“事虽小，勿擅为”接句为：（）A 苟擅为，子道亏B 苟私藏，亲心伤C 苟擅为，亲心伤D 物虽小，勿私藏
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考题 问答题请解释“能亲仁无限好德日进过日少；不亲仁无限害小人进百事坏”。
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考题 单选题“夫孝，始于事亲”，“事”的解释正确的是：（）A 做事B 侍奉C 跟随D 听从
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考题 问答题“不亲仁、无限害、小人进、百事坏”中的“进”是指？
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