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“缀文者情动而发”出自()。

  • A、《诗品》
  • B、《与元九书》
  • C、《文心雕龙》
  • D、《人间词话》

参考答案

更多 ““缀文者情动而发”出自()。A、《诗品》B、《与元九书》C、《文心雕龙》D、《人间词话》” 相关考题
考题 昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情.这句话出自《文行雕龙》的?(). a、《情采》b、《镕裁》c、《风骨》d、《才略》

考题 “情动于中,故形于声、声成文,谓之音。”出自_____。

考题 “情动于中而形于言”出自《尚书·尧典》。() 此题为判断题(对,错)。

考题 下列主张诗歌“主情说”的是:()。 A、诗言志,歌永言,声依永,律和声B、情动于中而形于言C、诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗D、诗缘情而绮糜

考题 “诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自()。A《论衡·艺增》B《孟子》C《史记·屈原列传》D《毛诗大序》

考题 “诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自()A《毛诗大序》B《报任安书》C《论衡•艺增》D《史记•屈原列传》

考题 情—气—声三者之间的关系是()A、感情运动-气随情动-声随情变B、气随情动-感情运动-声随情变C、声随情变-感情运动-气随情动D、声随情变-气随情动-感情运动

考题 在《与元九书》中,白居易提出的文学主张是()A、“文章合为时而著,歌诗合为事而作”B、“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”C、“缀文者情动而辞发”D、“始待名于文章,终得罪于文章”

考题 “凡音者,生人心者也;情动于中,故形于身”出自()A、《列子·汤问》B、《孟子·告子上》C、《礼记·乐记》D、《毛诗序》

考题 “情动于中而行于言”出自()

考题 “情动于中而行于言”出自下列哪本著作?()A、 《尚书》B、 《诗经·毛诗序》C、 《论语》D、 《春秋》

考题 提出“外则感四气,内则动七情,饮食,饥饱,劳逸,皆能致疟”出自()A、《医学入门》B、《因极一病证方论》C、两者均有D、两者均无

考题 “情动于中而形于言”出自于()。A、刘勰的《文心雕龙》B、屈原的《九章》C、陆机的《文赋》D、毛苌的《毛诗序》

考题 刘勰提出“缀文者情动而辞发,观文者披文以人情”,根据这一观点,下列做法不正确的是()。A、写作教学引导学生真情实感的流露B、引导学生写作过程中注重字词的锤炼、修辞的运用C、鉴赏文本,引导学生体会作者的思想情感,入情入境D、写作前引导学生体验生活,感悟生活

考题 简述“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”这句话的内容。

考题 “情动于中而行于言”出自下列的()。A、《尚书》B、《诗经•毛诗序》C、《论语》D、《春秋》

考题 “情者文之经,辞者理之纬。”出自()A、《诗品》B、《文心雕龙·情采》C、《二十四诗品》D、《原诗》

考题 “情动于中,则形于言”出自()A、《诗经》大序B、《诗经》小序C、《离骚》D、楚辞

考题 单选题“情动于中而形于言”出自于()。A 刘勰的《文心雕龙》B 屈原的《九章》C 陆机的《文赋》D 毛苌的《毛诗序》

考题 问答题简述“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”这句话的内容。

考题 单选题刘勰提出“缀文者情动而辞发,观文者披文以人情”,根据这一观点,下列做法不正确的是()。A 写作教学引导学生真情实感的流露B 引导学生写作过程中注重字词的锤炼、修辞的运用C 鉴赏文本,引导学生体会作者的思想情感,入情入境D 写作前引导学生体验生活,感悟生活

考题 单选题“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自()A 《毛诗大序》B 《报任安书》C 《论衡•艺增》D 《史记•屈原列传》

考题 单选题提出“外则感四气,内则动七情,饮食,饥饱,劳逸,皆能致疟”出自()A 《医学入门》B 《因极一病证方论》C 两者均有D 两者均无

考题 单选题在《与元九书》中,白居易提出的文学主张是()A “文章合为时而著,歌诗合为事而作”B “操千曲而后晓声,观千剑而后识器”C “缀文者情动而辞发”D “始待名于文章,终得罪于文章”

考题 单选题“缀文者情动而发”出自()。A 《诗品》B 《与元九书》C 《文心雕龙》D 《人间词话》

考题 单选题“凡音者,生人心者也;情动于中,故形于身”出自()A 《列子·汤问》B 《孟子·告子上》C 《礼记·乐记》D 《毛诗序》

考题 单选题“情者文之经,辞者理之纬。”出自()A 《诗品》B 《文心雕龙·情采》C 《二十四诗品》D 《原诗》