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“文具于《补论》条下”的“具”义为（）
- A、具备
- B、具体
- C、存在
- D、记载
- E、呈现
参考答案
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考题
第六段： 天之六气，风、暑、火、湿、燥、寒；地之六气，雾、露、雨、雹、水、泥↑（21）；人之六味，酸、苦、甘、辛、咸、淡。故天邪发病，多在乎上；地邪发病，多在乎下；人邪发病，多在乎中。此为发病之三也。处之者三，出之者亦三也↑（22）。诸风寒之邪，结搏皮肤之间，藏於经络之内，留而不去，或发疼痛走注↑（23），麻痹不仁↑（24），及四肢肿痒拘挛↑（25），可汗而出之↑（26）；风痰宿食↑（27），在膈或上脘，可涌而出之；寒湿固冷↑（28），热客下焦，在下之病，可泄而出之。《内经》散伦诸病↑（29），非一状也；流言治法，非一階也↑（30）。《至真要大论》等数篇言运气所生诸病，各断以酸苦甘辛咸淡以总括之↑（31）。其言补，时见一二；然其补，非今之所谓补也，文具於《补论》条下↑（32），如辛补肝↑（33），咸补心，甘补肾，酸补脾，苦补肺。若此之补，乃所以发腠理，致津液，通血气。至其统论诸药↑（34），则曰：辛甘淡三味为阳，酸苦咸三味为阴。辛甘发散，淡渗泄，酸苦咸涌泄。发散者归於汗，涌者归於吐，泄者归於下。渗为解表，归於汗；泄为利小溲，归於下。殊不言补↑（35）。乃知圣人止有三法，无第四法也。
考题
表示“都”、“全”义的词语是（）A、“此圣贤所以精思极论尽其理也”中“尽”B、“夫《内经》之生全民命”中“全”C、“由堂人室，具悉本源”中的“具”D、“斯不致误己误人，咸臻至善”中“咸”E、“巨细通融，歧贰毕彻”中“通”
考题
单选题在“然其补，非今之所谓补也，文具于《补论》条下”中，“具”之义为（）A
具备B
陈述C
写作D
陈列
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