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西汉刘向在( )中指出:“圣人之治天下,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。” 这是首次使用“文化”一词。
A.《易经》
B.《说苑·指武》
C.《论语》
D.《说文解字》
参考答案
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考题
“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿并,斗而铸锥,不亦晚乎”这段话摘自( )A.《吕氏春秋尽数》
B.《黄帝内经素间》
C.《伤寒论》
D.《千金要方》
E.《本草纲目》
考题
《黄帝内经》中()就提出了"治未病"的概念:"是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”。A.灵枢B.天问C.素问D.针经
考题
1、刘向《说苑·指武》:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。夫下愚不移,纯德之所不能化,而后武力加焉。”对这则文字理解错误的是A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式。B.圣人治理天下,有两手:文与武,此乃文武之道。C.文武之道在具体实践中是有顺序的,往往是武在前,而文在后。D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”,主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成。
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