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科学知识的真理性在于它对世界的解释是永远正确的，而不在于它是一个开放的知识体系，在于它有一个不断修正的过程。()
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考题
西方宗教学的奠基人麦克斯?缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测( )。A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
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西方宗教学的奠基人麦克斯缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能，或气质，它独立地、不惜助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。 从以上文字可以推测：A. 作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能 B. 麦克斯支持世界永远是不可知的这样一种理论 C. 作者认为麦克斯的解释使无限成了神和上帝的领地 D. 科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
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西方宗教学的奠基人麦克斯·缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测( )。A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
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请教公务员考试:一种哲学的重大发展不在于或者说主要不在于它对已有的问题给出新的解释、新的说明
6.一种哲学的重大发展不在于或者说主要不在于它对已有的问题给出新的解释、新的说明，而在于面对时代的要求，它改变了自己提出哲学问题的方式。它面对时代的新发展提出了新问题，凝结出新的范畴和新的理论。这段话的主要意思是()。A.哲学所以能对时代发展有所促进，在于它提出了新问题，凝结出新的范畴和理论B.哲学与它所面对的时代有着密切的关系，它总要对时代的新发展提出新问题C.哲学上的重大发展，在于它面对时代要求改变了自己提出问题的方式D.哲学的重大发展不在于它对已有问题的新解释，而在于它用新的方法解决问题
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西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”一__________“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测（ ）。A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
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西方宗教学的奠基人麦克斯?缨勒解释道“宗教是一种内心的本能，或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测( )。A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
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