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《赶牲灵》是()民歌。

  • A、陕北
  • B、四川
  • C、陕西
  • D、湖北

参考答案

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考题 白族的节日主要有( )。 A.三月街 B.绕三灵 C.火把节 D.赶年

考题 20世纪50年代,一位农民创作了一首“稻谷赶黄豆,黄豆像地瓜,芝麻赛玉米,玉米比人大”的民歌。你认为这首民歌创作的时期是()A.土地改革时期B.抗美援朝时期C.三大改造时期D.大跃进时期

考题 “大地留下我的梦,信天游带走我的情,天上星星一点点,思念到永远……”20世纪80年代,著名作曲家解承强创作的那首《信天游》在全国刮起一股强劲的“西北风”。以下属于信天游的是( )。A.《上去高山望平川》 B.《沂蒙山小调》 C.《对鸟》 D.《赶牲灵》

考题 下列民歌及其流传地域对应错误的是()。 A.《赶牲灵》——北民歌 B.《虹彩妹妹》——蒙古民歌 C.《绣荷包》——山西民歌 D.《上去高山望平川》——南民歌

考题 我国现有()三种走水路线,以()最普遍。A、平赶卤、横赶卤、咸水倒扬;平赶卤B、平赶卤、横赶卤、咸水倒扬;横赶卤C、平赶卤、横赶卤、咸水倒扬;咸水倒扬D、平赶卤、纵赶卤、咸水倒扬;平赶卤

考题 《在那远远的地方》是哪里的民歌()A、四川民歌B、江苏民歌C、蒙古民歌D、云南民歌E、青海民歌

考题 “大地留下我的梦,信天游带走我的情,天上星星一点点,思念到永远……”20世纪80年代,著名作曲家解承强创作的那首《信天游》在全国刮起一股强劲的“西北风”。歌中所唱到“带走我的情”的信天游有可能是以下哪首奏歌曲()A、《上去高山望平川》B、《沂蒙山小调》C、《黄土高坡》D、《赶牲灵》

考题 《拉网小调》是()民歌,《桔梗谣》是()民歌,《梭罗河》是()民歌,《小杜鹃》是()民歌,《伏尔加船夫曲》是()民歌,《红河谷》是()民歌,《桑塔•露琪亚》是()民歌,《克里门泰因》是()民歌。

考题 下列民歌不属于高亢的西北腔民歌的是()A、《赶牲灵》B、《上去高山望平川》C、《脚夫调》D、《小河淌水》

考题 《澧水船夫号子》是()民歌,《放马山歌》是()民歌,《脚夫调》是()民歌,《茉莉花》是()民歌,《沂蒙山小调》是()民歌,《交城山》是()民歌,《军民大生产》是()民歌,《小河淌水》是()民歌,《太阳出来喜洋洋》是()民歌。

考题 可用于宰牲的牲,应具备什么条件?

考题 白族的节日主要有()。A、三月街B、绕三灵C、火把节D、赶年

考题 20世纪50年代,一位农民创作了一首“稻谷赶黄豆,黄豆像地瓜,芝麻赛玉米,玉米比人大”的民歌。你认为这首民歌创作的时期是()A、土地改革时期B、抗美援朝时期C、三大改造时期D、“大跃进”时期

考题 “信天游”是哪个地区的民歌代表形式?()A、南方民歌B、西北民歌C、陕北民歌D、云南民歌

考题 下列属于信天游的有()A、《脚夫调》B、《赶牲灵》C、《一对白鸽子》D、《提起哥哥走西口》

考题 在民歌分类中,《赶牲灵》属于()A、信天游B、山曲C、花儿D、小调

考题 按照民歌体裁分类,下列民歌中不属于山歌的是()A、《小白菜》B、《无锡景》C、《下四川》D、《赶牲灵》

考题 ()是日本民歌,《桔梗谣》是朝鲜民歌,《梭罗河》是印度尼西亚民歌,《小杜鹃》是波兰民歌,《伏尔加船夫曲》是俄罗斯民歌,《红河谷》是加拿大民歌,《桑塔·露琪亚》是意大利民歌,《克里门泰因》是美国民歌。

考题 《赶牲灵》是河南地方的民歌,男女对唱,有叙述有对话,虚构出一个短小的故事,唱出了民间的热烈人生。

考题 多选题按照民歌体裁分类,下列民歌中不属于山歌的是()A《小白菜》B《无锡景》C《下四川》D《赶牲灵》

考题 单选题“大地留下我的梦,信天游带走我的情,天上星星一点点,思念到永远……”20世纪80年代,著名作曲家解承强创作的那首《信天游》在全国刮起一股强劲的“西北风”。歌中所唱到“带走我的情”的信天游有可能是以下哪首奏歌曲()A 《上去高山望平川》B 《沂蒙山小调》C 《黄土高坡》D 《赶牲灵》

考题 单选题在民歌分类中,《赶牲灵》属于()A 信天游B 山曲C 花儿D 小调

考题 多选题下列属于信天游的有()A《脚夫调》B《赶牲灵》C《一对白鸽子》D《提起哥哥走西口》

考题 判断题《赶牲灵》是河南地方的民歌,男女对唱,有叙述有对话,虚构出一个短小的故事,唱出了民间的热烈人生。A 对B 错

考题 多选题白族的节日主要有()。A三月街B绕三灵C火把节D赶年

考题 单选题民歌《赶牲灵》属于()A 陕北信天游B 云南山曲C 青海花儿D 内蒙古长调

考题 单选题《赶牲灵》是()民歌。A 陕北B 四川C 陕西D 湖北