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问答题
给亡者诵四十卷地藏经以后，梦见亡者身披海青，在佛前课诵，此意是否彼已受度？或是本人早晚二课不断念佛之感应。
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考题
尸检中，在肝脏及十二指肠取出之前先检查胆道，即挤压胆囊，观察胆道是否畅通，该项检查在如下哪种情况死亡的病例中必不可少、是有意义的检查项目A、青壮年猝死B、长期慢性肝脏疾病死亡者C、胆囊结石和慢性胆囊炎死亡者D、怀疑胆心综合征死亡者E、新生儿黄疸死亡者
考题
地藏经中地藏菩萨白佛言，受佛付嘱至阿逸多成佛以前之地狱众生普施化度，如此则补处以后地藏之化度将告一段落耶？抑迦文之愿力至慈氏下生时划一界限耶？二者似均与誓愿无边之意义相违，请开示其究意义。
考题
翻译：魏文侯问李克：“吴之所以亡者何也？”李克对曰：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，兵以此亡者何也？”李克曰：“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主制疲民，此其所以亡也。是故好战穷兵，未有不亡者也。”
考题
问答题地藏经中地藏菩萨白佛言，受佛付嘱至阿逸多成佛以前之地狱众生普施化度，如此则补处以后地藏之化度将告一段落耶？抑迦文之愿力至慈氏下生时划一界限耶？二者似均与誓愿无边之意义相违，请开示其究意义。
考题
问答题翻译：魏文侯问李克：“吴之所以亡者何也？”李克对曰：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，兵以此亡者何也？”李克曰：“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主制疲民，此其所以亡也。是故好战穷兵，未有不亡者也。”
考题
单选题分析戴望舒的《萧红墓前口占》一诗，在作者的写作手法和内容方面上看，下列说法错误的是（）。A
作者用了隐喻B
戴望舒将亡者与悼亡者之间的对话变成了主体与主体的对话C
戴望舒在诗中对悼亡者与亡者的关系定位与苏轼的悼亡诗相同，体现的都是主客关系D
诗中的超现实性鲜明的将两位诗人的个性和主动性都体现了出来。
考题
问答题在亡者前诵经礼忏不知诵给亡者听，或是活人听？
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