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单选题
中国古代为政的最高原则是（）。
A

公其心，完善出

B

不畏人知畏己知

C

海乃百川，有容乃大

D

人无信不立，事无信不成

参考答案

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考题 符合知、信、行三者关系的是A、在知、信、行三者之间，知是目标、信是基础、行是动力B、在知、信、行三者之间，知是基础、信是目标、行是动力C、在知、信、行三者之间，知是目标、信是动力、行是基础D、在知、信、行三者之间，知是行动、信是基础、行是目标E、在知、信、行三者之间，知是基础、信是动力、行是目标
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考题 《论语·为政》曰:“人而无信,不知其可”,“人无信不立”。意即人际交往中最基本的道德原则是( )。 A.善良B.尊重C.信任D.真诚
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考题 中国古代为政的最高原则是（）。A、公其心，完善出B、不畏人知畏己知C、海乃百川，有容乃大D、人无信不立，事无信不成
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考题 （），胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
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考题 根据下面所列的己有图形或条件，能够绘制出圆的有（）A、己知点，任意半径B、己知圆心和半径C、己经圆心和原上一点D、己知圆上的三个点
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考题 古代清官公仪休以（）闻名。A、拒收皇帝贺礼B、不贪为宝C、清廉而畏人知D、不受鱼
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考题 己知磁选作业的原、精、尾品位分别α、β、θ则其精矿产率为γ=（α-θ）×100%/（β-θ）。
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考题 己知磁选作业的原、精、尾品位分别α、β、θ则其精矿产率为γ=（α-θ）/（β-θ）。
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考题 “不唤人知不己知，唤不知人也”是（）自谏的格言。
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考题 下列名句中，出自《论语》的有（）A、不患人不己知，患不知人也B、朝闻道，夕死可矣C、见义不为，无勇也D、人而无信，不知其可也
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考题 是故君子有（）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。A、诸B、知C、彼D、其
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考题 “海纳百川，有容乃大”中的“有容乃大”最早出自《尚书》：“（）。”A、有容，心乃大B、有容，家乃大C、有容，德乃大D、有容，国乃大
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考题 孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？
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考题 翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
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考题 唐代的叶存仁在别人送礼时说“不畏人知畏已知”，说说你的看法。
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考题 与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是（）A、人非生而知之者。孰能无惑B、君何以知燕王C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D、吾与之共知越国之政
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考题 单选题是故君子有（）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。A 诸B 知C 彼D 其
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考题 判断题“不患人之不己知，患不知人也。”句中的“不己知”就是不知己。A 对B 错
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考题 问答题翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
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考题 单选题与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是（）A 人非生而知之者。孰能无惑B 君何以知燕王C 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D 吾与之共知越国之政
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考题 单选题唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（）。①知是行之始，行是知之成②学至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，则知尚浅④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道A ①③B ①④C ②③D ②④
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考题 单选题万事“莫知其始，莫知其终”的观点是由（）提出的。A 孔子B 孟子C 老子D 庄子
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考题 多选题下列名句中，出自《论语》的有（）A不患人不己知，患不知人也B朝闻道，夕死可矣C见义不为，无勇也D人而无信，不知其可也
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考题 单选题下列有关知、信、行三者关系，哪一项说法是正确的？（　　）A 在知、信、行三者之间，知是目标、信是基础、行是行动B 在知、信、行三者之间，知是基础、信是目标、行是行动C 在知、信、行三者之间，知是目标、信是行动、行是基础D 在知、信、行三者之间，知是行动、信是基础、行是目标E 在知、信、行三者之间，知是基础、信是动力、行是目标
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考题 单选题“知-信-行”模式中，知、信、行的关系是（）。A 知是基础、信是动力、行是目标B 知是动力、信是基础、行是目标C 知是目标、信是动力、行是基础D 知是基础、信是目标、行是动力E 知是目标、信是基础、行是动力
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考题 问答题唐代的叶存仁在别人送礼时说“不畏人知畏已知”，说说你的看法。
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考题 问答题孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？
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