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单选题
“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”出自黄宗羲的（）
A
《原君》
B
《原臣》
C
《原法》
D
《议兵》
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更多 “单选题“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”出自黄宗羲的（）A 《原君》B 《原臣》C 《原法》D 《议兵》” 相关考题
考题
有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（）A.“夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也”B.“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”C.“必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校”D.“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”
考题
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）。A.天下兴亡．匹夫有责
B.民为邦本
C.天下为公
D.民贵君轻
考题
“中华民国之主权，属于国民全体。”《中华民国临时约法》这一内容从根本上颠覆了下面哪种观念?A.得民心者得天下．失民心者失天下
B.水能载舟。亦能覆舟
C.普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣
D.天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
考题
下列有关“乐”的古代名句，出自《论语》的是( )A.知之者不如好之者，好之者不如乐之者
B.子非我，安知我不知鱼之乐
C.独乐乐，与人乐乐，孰乐？
D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
考题
下列与“天下兴亡，匹夫有责”价值取向相同的是（）。 ①安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ②千里之行，始于足下 ③先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ④苟利国家生死以，岂因祸福避趋之A①③B①②C①②③④D①③④
考题
中国古代民本思想由来已久，早在夏、商、周时代就已经出现，是一种重视民众在社会生活中的重要地位，把民众视为国家之根本的极富人民性的政治学说。以下属于早期儒家学派民本思想观点的是（）①“民之饥，以其上食税之多，是以饥”；“民不畏死，奈何以死惧之”②“民为贵，社稷次之，君为轻”③“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”④“君舟也，庶人者水也；水则载舟，水则覆舟”⑤“天下治乱在万民之忧乐，而不在一姓之兴亡”A、①②③B、②③④C、②③⑤D、③④⑤
考题
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（）A、天下兴亡，匹夫有责B、民为根本C、天下为公D、民贵君轻
考题
1912年3月颁布的《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，属于国民全体。”你认为这句话从根本上颠覆了下面哪一种观念？（）A、普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣B、水能载舟，亦能覆舟C、二十四史非史也，二十四姓之家谱也D、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
考题
1912年3月颁布的《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，属于国民全体。”这句话从根本上颠覆了的观念是（）A、“唯天子受命于天，天下受命于天子”B、“民者，国之本也；国者，君之本也”C、“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”D、“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
考题
子墨子言曰：“仁者之事，务必兴天下之利，除天下之害，将以法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。是故子墨子之所以非乐者非以大钟、鸣鼓、琴瑟、
竽笙之声，以为不乐者，非以刻镂华文章之色，以为不美者……然上考之，不中圣王之事，下度之，不中万民之利。是故子墨子曰：为乐非也。”这段话是出自哪一部著作？其中的什么篇？
考题
黄宗羲《原臣》指出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”黄宗羲在“君”“民”关系的论述中，与以往民本思想的不同点是（）A、更加强调了君主的作用B、是资产阶级启蒙思想的体现C、认为君民是平等的D、体现了近代民主启蒙思想的气息
考题
单选题1912年3月颁布的《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，属于国民全体。”这句话从根本上颠覆了的观念是（）A
“唯天子受命于天，天下受命于天子”B
“民者，国之本也；国者，君之本也”C
“君主以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”D
“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”
考题
单选题有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（）A
“夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也”B
“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”C
“必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校”D
“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”
考题
单选题中国古代民本思想由来已久，早在夏、商、周时代就已经出现，是一种重视民众在社会生活中的重要地位，把民众视为国家之根本的极富人民性的政治学说。以下属于早期儒家学派民本思想观点的是（）①“民之饥，以其上食税之多，是以饥”；“民不畏死，奈何以死惧之”②“民为贵，社稷次之，君为轻”③“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”④“君舟也，庶人者水也；水则载舟，水则覆舟”⑤“天下治乱在万民之忧乐，而不在一姓之兴亡”A
①②③B
②③④C
②③⑤D
③④⑤
考题
单选题下列与“天下兴亡，匹夫有责”价值取向相同的是（）。 ①安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ②千里之行，始于足下 ③先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ④苟利国家生死以，岂因祸福避趋之A
①③B
①②C
①②③④D
①③④
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